الاثنين، مايو ٢٨، ٢٠٠٧
الجمعة، مايو ٢٥، ٢٠٠٧
غـزل بوليـسي
حبة رومانسية عشان محدش يزعل
غـزل بوليـسي
شِعـرُكَ هذا .. شِعْـرٌ أَعـوَرْ
ليسَ يرى إلاّ ما يُحـذَرْ
فَهُنـا مَنفى، وَهُنـا سِجـنٌ
وَهُنـا قَبْـرٌ، وَهُنـا مَنْحَـرْ
وَهُنَـا قَيْـدٌ، وَهُنـا حَبْـلٌ
وَهُنـا لُغـمٌ، وََهُنـا عَسْكـرْ
ما هـذا
هَـلْ خَلَـتِ الدُّنيـا إلاَّ مِـنْ كَـرٍّ يَتكـرَّرْ
خُـذْ نَفَسَـا
إسـألْ عن لَيلـى
رُدَّ على دَقَّـةِ مِسكـينٍ
يَسكُـنُ في جانبِكَ الأيسَـرْ
حتّى الحَـربُ إذا ما تَعِبَتْ
تَضَـعُ المِئـزَرْ
قَبْلَكَ فرسـانٌ قـد عَدَلـوا
فيمـا حَمَلـوا
فَهُنـا أَلَـمٌ .. وهُنـا أَمَـلُ
خُـذْ مَثَـلاً صاحِبَنا عَنتَـرْ
في يُمنـاهُ يئِـنُّ السّـيفُ
وفي يُسـراهُ يُغنّي المِزهَـرْ
**
ذاكَ قَضيّتُـهُ لا تُذكَـرْ
لَـونٌ أسمَـرْ
وَابنَـةُ عَـمٍّ
وأَبٌ قاسٍ
والحَلُّ يَسـيرٌ .. والعُـدّةُ أيْسَـرْ
سَـيفٌ بَتّـارٌ
وحِصـانٌ أَبتَـرْ
أَمّـا مأسـاتي .. فَتَصَــوَّرْ
قَدَمــايَ على الأَرضِ
وقلـبي يَتَقَلّـبُ في يـومِ المحشَـرْ
**
مَـعَ هـذا .. مثلُكَ لا يُعـذَرْ
لمْ نَطلُـبْ مِنـكَ مُعَلَّقَـةً
غازِلْ ليلاكَ بما استَيْـسَرْ
ضَعْـها في حاشِيـةِ الدّفتَـرْ
صِـفْ عَيْنيهـا
صِـفْ شَفَتيهـا
قُـلْ فيهـا بَيتـاً واتركْهـا
ماذا تَخسَـرْ
هَـلْ قَلْبُكَ قُـدَّ مِـنَ المَرمَـرْ
**
حَسَـناً .. حَسَـناً
سَـاُغازِلُها
عَيْناها .. كظـلامِ المخفَـرْ
شَفَتاها .. كالشَّمـعِ الأحمـرْ
نَهـداها .. كَتَـورُّمِ جسمـي
قبـلَ التّوقيـعِ على المحضَـرْ
قامَتُهـا .. كَعَصـا جَـلاّدٍ
وَضَفيرتُها .. مِشنَقَـةٌ
والحاجِـبُ .. خِنجَـرْ
لَيْـلايَ هواهـا استعمارٌ
وفـؤادي بَلَـدٌ مُستَعْمَـرْ
فالوعـدُ لَديْها معـروفٌ
والإنجـازُ لديهـا مُنكَـرْ
كالحاكِـمِ .. تهجُرني ليـلى
كالمُخبرِ .. تدهَمُـني ليلا
كمشـاريـعِ الدّولـةِ تَغفـو
كالأسطـولِ السّادسِ أسهَـرْ
مالي منها غـيرُ خَيـالٍ
يَتَبَـدّدُ سـاعةَ أن يَظهَـرْ
كشِعـارِ الوحـدةِ .. لا أكثـرْ
ليلـى غامِضَـةٌ .. كحقـوقي
وَلَعُـــوبٌ .. كَكِتـابٍ أخضَـرْ
**
يكفـي يا شاعِرَنا
تُشكَـرْ
قَلَّبتَ زبالتَنا حـتّى
لمْ يبـقَ لمزبلـةٍ إلاّ
أنْ تخجـلَ مِـنْ هذا المنظَـرْ
هـل هذا غَـزَلٌ يا أغبَــرْ
**
قُلتُ لكـم
أَعـذَرَ مَـنْ أَنـذَرْ
هـذا ما عِنـدي
عَقْـرَبـةٌ تُلهمُـني شِعـري .. لا عبقَـرْ
مُـرٌّ بدمـي طَعْـمُ الدُّنيـا
مُـرٌّ بفَمـي حتّى السُّكّـرْ
لَسـتُ أرى إلاّ ما يُحـذَرْ
عَيْنـايَ صـدى ما في نَفْسـي
وبِنَفسـي قَهْـرٌ لا يُقهَـرْ
كيفَ أُحـرِّرُ ما في نفسـي
وأَنـا نفسـي .. لم أَتحَـرّرْ
أحمد مطر
الثلاثاء، مايو ٢٢، ٢٠٠٧
رباعية الأندلس
رباعية الأندلس هى أربعة مسلسلات سورية تتعرض لفترة الحكم الاسلامى فى الأندلس
عرض منها حتى الآن ثلاثة مسلسلات هم صقر قريش أو عبدالرحمن الداخل وربيع قرطبة أو المنصور محمد بن أبى عامر وملوك الطوائف
المسلسل الرابع لم يعرض بعد ولكنى اخشى منه جدا فهوبالتأكيد سيتعرض لفترة إنتهاء الحكم الاسلامى فى الأندلس وهو ما آلمنى كثيرا طوال حياتى لا اعرف لماذا لكننى كنت دائما مهتما بتاريخ الحكم الاسلامى فى الأندلس وكان يصيبنى الحزن عندما أتذكر أو اقرأ كيف انتهى الحكم الاسلامى هناك
ما علينا
الثلاث مسلسلات التى عرضت حتى الآن من تأليف وليد سيف واخراج حاتم على ويبدو التأثير الواضح للسينما والدراما الايرانية فى الأعمال الثلاثة وقد حاول المخرج من خلالها تقليد الايرانيين في الاعمال الدرامية خاصة حركة الكاميرا والشريط الاسود أعلى وأسفل الشاشة واداء الممثلين وغيرها من السمات الواضحة للدراما الايرانية
صقر قريش أو عبدالرحمن الداخل
يحكي المسلسل سيرة عبدالرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك حفيد عاشر الخلفاء الأمويين ومؤسس الدولة الأموية في الأندلس والملقب بالداخل بعد عبوره مضيق جبل طارق هربا من العباسيين وتأسيسه للدولة الأموية فى الأندلس، مبتدءاً بعهد طفولته، وظهور دعوة العباسيين، وتفكك الخلافة الأموية في الشام بعد تولي الوليد بن يزيد الخلافة، مع اشتداد قوة العباسيين، إلى أن سقطت الدولة الأموية، وتحول أمراء بني أمية إلى مطاردين، وهروب عبدالرحمن الداخل برفقة تابعه بدر إلى أخواله البربر، ومن ثم نزوله في الأندلس التي كانت تتبع الدولة الأموية بالاسم فقط، وبدء دعوته إلى إقامة الخلافة الأموية في الأندلس
المسلسل انتاج عام 2002 وبطولة جمال سليمان ومحمد مفتاح وسلاف فواخرجى وأمل عرفة وخالد تاجا وباسم ياخور وتيم الحسن وزهير عبدالكريم
ربيع قرطبة أو المنصور محمد بن أبى عامر
يحكي المسلسل عن الفترة التاريخية التي ازدهرت فيها قرطبة قبل زمن ملوك الطوائف، وعهد الدولة العامرية التي نشأت في خلافة هشام
المؤيد بالله بن الحكم بقوة مؤسسها محمد بن أبي عامر، الملك المنصور، ويحكي عن محاولات صبح أم الخليفة الأموي هشام استرداد ملك ابنها، كما يقدم صورة للأندلس في ذلك الوقت، وقدرة العرب على صد الملوك الأوروبيين القريبين منهم في ممالك قشتالة وليون، وينتهي بموت صبح وتصريح حول نهاية الدولة العامرية وظهور ملوك الطوائف
المسلسل انتاج عام 2003 وبطولة تيم الحسن ونسرين طافش وجمال سليمان ومحمد مفتاح
ملوك الطوائف
يحكي المسلسل عن الفترة التي عُرفت في التاريخ الإسلامي بزمن ملوك الطوائف بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس، ونشوء الدويلات الصغيرة المتناحرة في مدن الأندلس العربية قرطبة وغرناطة وإشبيلية وبلنسية، كما يحكي عن ظهور ونشأة المرابطين في المغرب وسيطرتهم في النهاية على دويلات ملوك الطوائف صيانة لها من الوقوع في يد قشتالة التي تحالف معها الكثيرون من ملوك الطوائف
يبدأ بانتهاء الخلافة الأموية، وظهور حكم الجماعة، منتهياً بخروج المعتمد بن عباد منفياً إلى أغمات مع أسرته
المسلسل انتاج عام 2005 وبطولة جمال سليمان وأيمن زيدان وتيم الحسن وفادى صبيح وسوزان نجم الدين وسلاف فواخرجى
وفى انتظار العمل الرابع
فى النهاية هذه الأعمال وغيرها من الأعمال التاريخية التى تنتجها سوريا مثل صلاح الدين الأيوبى والظاهر بيبرس تدل على إنتهاء الريادة المصرية منذ زمن طويل وأن المسئولين عن التليفزيون المصرى نائمون مثلهم مثل جميع المسئولين فى مصرفى مختلف المجالات
وما شاء الله مصر فى عهد مبارك لم تعد تتمتع بأى نوع من الريادة ولا حتى فى المسلسلات ولا حتى فى الرقص لأن الجماعة الروس شادين حيلهم ما شاء الله عليهم
وبما اننا جبنا سيرة الأندلس فانتظروا فى مدونة أسيوط سلسلة الأندلس المجد الضائع التى سوف تتحدث عن مراحل الحكم الاسلامى فى الأندلس كما سنكمل ان شاء الله سلسلة الفرق واليتارات الاسلامية حيث ستتحدث الحلقة الرابعة من السلسلة عن الفرق السياسية التى انبثقت عن أهل السنة والجماعة وأشهرها بالطبع الاخوان المسلمون
فإلى اللقاء مع البوست القادم والحلقة الرابعة من الفرق والتيارات الاسلامية
السبت، مايو ١٩، ٢٠٠٧
أفرجوا عن أبوالفتوح شوشة
استجابة لدعوة مدونة صاحب البوابة للاشتراك فى حملة الافراج عن شيخ المجاهدين ابوالفتوح شوشة نعرض الروابط التى تتحدث عن حياة واعتقال هذا الشيخ المجاهد منقولة من مدونة صاحب البوابة
الروابط
مدونة انسى تعلن بدء حملة الافراج عن شيخ المجاهدين
مدونة انسى تذيع نبأ اعتقال شيخ المجاهدين
مجلّة "فلسطين المسلمة" تذيع فقرات من جهاد شيخ المجاهدين
لمعرفة معلومات متعلقة بحياة شيخ المجاهدين يرجى زيارة مدونة الحرية لأبو الفتوح
ملف عن جهاد شيخ المجاهدين المصريين في فلسطين
رابط تقرير جريدة الدستور عن شيخ المجاهدين بتاريخ 13/5/2007
الخميس، مايو ١٧، ٢٠٠٧
دليل البرامج الحوارية
نقدم لك عزيزي المشاهد, في السطور القليلة التالية دليل البرامج الحوارية, تخفيفا عليك من أعراض تلك البرامج من ارتفاع ضغط الدم و الجلطة المخية و غيرها.
محور هذا الدليل هو الإجابة على سؤال بسيط...مَن مٍن ضيوف تلك البرامج على حق و من على باطل؟ و سنحاول تلخيص الإجابة في نقاط محددة.
هل نسينا شيئا؟ لا؟...إذن فالنبدأ على بركة الله.
سيداتي آنساتي سادتي نحييكم من استاد النايل سات الفضائي و نقدم لكم من جديد إحدى اللقاءات الهامة و المثيرة بين فريق الحق و فريق الباطل...لو انت قاعد في مقصورة الاستاد يبقى فريق الحق على يمينك لابس الفانلة و الشورت الأبيض و فريق الباطل على شمالك لابس الفانلة و الشورت الأسود.
(ملاحظة: مش عايزين تلقيح كلام على الألوان هنا...الأهلي أهلي و الزمالك زمالك!!)
و في هذه اللحظة يطلق مقدم البرنامج صفارة بدأ المباراة – بعد إعلان فودا فون و جبنة طعمة طبعا – لتبدأ إحدى اللقاءات الحماسية و المثيرة بين الفريقين....
تعالو أعزائي المشاهدين الغلبانين نحاول نتعرف على الأسلحة و الدفاعات التي أعدها بها كل فريق لمباراة الليلة...
الصوت العالي:
عادة هنلاقي فريق الباطل يتحدث كأنه مافيش تلفزيون بينقل الحدث, بل إن عليه انه يوصل صوته للمشاهدين جميعا بمجهوده الفردي و بقوته أحباله الصوتية, عملا بمبدأ "خدوهم بالصوت". و عادة أيضا نجد ان فريق الحق منزعج من هذا الصوت العالي.
و على الطرف الآخر نجد أن فريق الحق صوته عادي, قد يعلو – على حسب استفزاز فريق الباطل له – و لكنه ليس عاليا على طول المباراة.
التحضير للهجمة:
فريق الباطل بما انه يعرف ان مهمته في اللقاء هي الكذب و لا شيء غير ذلك, فهو لا يقوم بالتحضير لهذا اللقاء تقريبا...مستهينا بمهمته و مغترا بموهبة الكذب, التي هي موهبة حباها الله للكثير من عباده الدناديف.
على العكس كثيرا ما يكون فريق الحق مزاكر كويس و مجهز النقاط اللي هيتكلم فيها زيه زي معد البرنامج. وممكن لو كان أكثر تنظيما انه يكتب في وريقة صغيرة بعض النقاط التي سيرد عليها لما يجي دوره في الكلام. و هذا يقودنا للنقطة التالية.
المقاطعة:
لا مش مقاطعة كنتاكي و ماكدونالدز, بل مقاطعة فريق الحق أو المقدم حين يتكلم. نجد هذا التصرف من فريق الباطل لسبب بسيط جدا زي ما قلنا أنه مش مزاكر و مش بيكتب نقاط...ما يصدق يسمع نقطة معينة يروح مقاطع و يرد على طول من غير احترام للفريق التاني اللي عايز يتكلم...يعني الراجل معذور برضه.
أحيانا في هذه الحالات قد يعلو صوت فريق الحق مطالبا بفرصته في الحديث.
بينما عادة ما يكون فريق الحق أكثر احتراما لفرصة الحديث للفريق الآخر. و بمعنى آخر لو ان مقدم البرنامج شخصيته ضعيفة, هيكون البرنامج عبارة عن جعجعة من فريق الباطل و جمل مقتطعة من فرق الحق, و يتحول الحوار إلى خوار.
الجدية و الاستظراف:
كثيرا ما يكون فريق الحق أكثر جدية من فريق الباطل في المباراة. بينما فريق الباطل يحاول دائما الاستظراف و القاء الدعابات السخفية خاصة لو كانت مقدمة البرنامج التي امامه سيدة. و ده محاول للتغطية على الكذب المفضوح اللي ما بطلش يخرج من بقه طول اللقاء, و كجزء من طبيعة الراجل اللعوب انه ينال إعجاب الست اللي قدامه, بينما كرشه يتدلى متر إلا ربع من فوق الحزام.
السؤال و الإجابة:
عندما يسأل – بضم الياء لأني مش عارف فين الضمة على الكيبورد – فريق الباطل...تلاقيه يجاوب أجابة مالهاش علاقة بالسؤال. زي واحد صاحبي زمالكاوي كل ما اكلمه عن الاهلي و الزمالك تكون إجابته متعلقة باقتصاد الصناعات الصغيرة في موزمبيق أو ميكانيكا الكم. (ما علينا...الزمالكوية حبايبنا).
و عادة ما تكون اجابته – فريق الباطل مش صاحبي الزمالكاوي – عبارة عن كلمة...ثم سكوت....أو "إإإإإ"...كلمة تانية ثم "أأأأأ"...في الآخر لما تجمع الكلمات اللي قالها عشان تكوّن جملة تتطلعلك جملة مالهاش معنى.
ضعف الحجة:
أسهل دفاع عند طريق الباطل لما تقوله "ده حصل كذا و كذا!!"...يقولك "يا راجل و ده معقولة يحصل كذا و كذا؟"...تقوله "ايه اللي يخلي الحاجة الفلانية دي تحصل؟" يقولك "انت راجل مثقف و متعلم...معقولة تصدق ان الحاجة دي حصلت؟"...هو جاي ينفي من الآخر....أي إجابة تسألهاله غالبا هيكون إجابتها بالنفي.
على عكس فريق الحق اللي بيكون معاه ادلة و استنتاجات و أحيانا أرقام و احصاءات.
الألقاب:
يا بيه و يا باشا و معاليك و جنابك...لحد ما تحس أن قاعد في اجتماع أمانة الحزب الوطني! دي الألقاب اللي هيهري بيها فريق الباطل جميع من يتواجد في موقع اللقاء من اول المخرج لحد عامل البوفيه, مش احتراما و توقريرا ليهم, بل لأنه اتعود على كده من ساعة ما يصحى لحد ما ينام...معرفش بيتعامل مع مراته و ولاده ازاي في البيت, لكن ممكن اتخيل.
بينما هتلاقي فريق الحق أكبر حاجة ممكن يقولها هي "حضرتك".
و في النهاية أحب أنوه للسادة المشاهين ان الدليل ده تمت كتابته على اعتبار ان المشاهد من مشجعي فريق الحق...لو كنت من مشجعي فريق الباطل فيا ريت تعكس كل المفردات و الكلمات اللي فيه ثم أعد قراءته مرة تانية. و يكون أحسن لو تمشي من هنا حالا و ما تجيش المدونة بتاعتنا تاني!
و الآن أعزائي المشاهدين أترككم مع إعلان بايسن...كلك حركات.
محور هذا الدليل هو الإجابة على سؤال بسيط...مَن مٍن ضيوف تلك البرامج على حق و من على باطل؟ و سنحاول تلخيص الإجابة في نقاط محددة.
هل نسينا شيئا؟ لا؟...إذن فالنبدأ على بركة الله.
سيداتي آنساتي سادتي نحييكم من استاد النايل سات الفضائي و نقدم لكم من جديد إحدى اللقاءات الهامة و المثيرة بين فريق الحق و فريق الباطل...لو انت قاعد في مقصورة الاستاد يبقى فريق الحق على يمينك لابس الفانلة و الشورت الأبيض و فريق الباطل على شمالك لابس الفانلة و الشورت الأسود.
(ملاحظة: مش عايزين تلقيح كلام على الألوان هنا...الأهلي أهلي و الزمالك زمالك!!)
و في هذه اللحظة يطلق مقدم البرنامج صفارة بدأ المباراة – بعد إعلان فودا فون و جبنة طعمة طبعا – لتبدأ إحدى اللقاءات الحماسية و المثيرة بين الفريقين....
تعالو أعزائي المشاهدين الغلبانين نحاول نتعرف على الأسلحة و الدفاعات التي أعدها بها كل فريق لمباراة الليلة...
الصوت العالي:
عادة هنلاقي فريق الباطل يتحدث كأنه مافيش تلفزيون بينقل الحدث, بل إن عليه انه يوصل صوته للمشاهدين جميعا بمجهوده الفردي و بقوته أحباله الصوتية, عملا بمبدأ "خدوهم بالصوت". و عادة أيضا نجد ان فريق الحق منزعج من هذا الصوت العالي.
و على الطرف الآخر نجد أن فريق الحق صوته عادي, قد يعلو – على حسب استفزاز فريق الباطل له – و لكنه ليس عاليا على طول المباراة.
التحضير للهجمة:
فريق الباطل بما انه يعرف ان مهمته في اللقاء هي الكذب و لا شيء غير ذلك, فهو لا يقوم بالتحضير لهذا اللقاء تقريبا...مستهينا بمهمته و مغترا بموهبة الكذب, التي هي موهبة حباها الله للكثير من عباده الدناديف.
على العكس كثيرا ما يكون فريق الحق مزاكر كويس و مجهز النقاط اللي هيتكلم فيها زيه زي معد البرنامج. وممكن لو كان أكثر تنظيما انه يكتب في وريقة صغيرة بعض النقاط التي سيرد عليها لما يجي دوره في الكلام. و هذا يقودنا للنقطة التالية.
المقاطعة:
لا مش مقاطعة كنتاكي و ماكدونالدز, بل مقاطعة فريق الحق أو المقدم حين يتكلم. نجد هذا التصرف من فريق الباطل لسبب بسيط جدا زي ما قلنا أنه مش مزاكر و مش بيكتب نقاط...ما يصدق يسمع نقطة معينة يروح مقاطع و يرد على طول من غير احترام للفريق التاني اللي عايز يتكلم...يعني الراجل معذور برضه.
أحيانا في هذه الحالات قد يعلو صوت فريق الحق مطالبا بفرصته في الحديث.
بينما عادة ما يكون فريق الحق أكثر احتراما لفرصة الحديث للفريق الآخر. و بمعنى آخر لو ان مقدم البرنامج شخصيته ضعيفة, هيكون البرنامج عبارة عن جعجعة من فريق الباطل و جمل مقتطعة من فرق الحق, و يتحول الحوار إلى خوار.
الجدية و الاستظراف:
كثيرا ما يكون فريق الحق أكثر جدية من فريق الباطل في المباراة. بينما فريق الباطل يحاول دائما الاستظراف و القاء الدعابات السخفية خاصة لو كانت مقدمة البرنامج التي امامه سيدة. و ده محاول للتغطية على الكذب المفضوح اللي ما بطلش يخرج من بقه طول اللقاء, و كجزء من طبيعة الراجل اللعوب انه ينال إعجاب الست اللي قدامه, بينما كرشه يتدلى متر إلا ربع من فوق الحزام.
السؤال و الإجابة:
عندما يسأل – بضم الياء لأني مش عارف فين الضمة على الكيبورد – فريق الباطل...تلاقيه يجاوب أجابة مالهاش علاقة بالسؤال. زي واحد صاحبي زمالكاوي كل ما اكلمه عن الاهلي و الزمالك تكون إجابته متعلقة باقتصاد الصناعات الصغيرة في موزمبيق أو ميكانيكا الكم. (ما علينا...الزمالكوية حبايبنا).
و عادة ما تكون اجابته – فريق الباطل مش صاحبي الزمالكاوي – عبارة عن كلمة...ثم سكوت....أو "إإإإإ"...كلمة تانية ثم "أأأأأ"...في الآخر لما تجمع الكلمات اللي قالها عشان تكوّن جملة تتطلعلك جملة مالهاش معنى.
ضعف الحجة:
أسهل دفاع عند طريق الباطل لما تقوله "ده حصل كذا و كذا!!"...يقولك "يا راجل و ده معقولة يحصل كذا و كذا؟"...تقوله "ايه اللي يخلي الحاجة الفلانية دي تحصل؟" يقولك "انت راجل مثقف و متعلم...معقولة تصدق ان الحاجة دي حصلت؟"...هو جاي ينفي من الآخر....أي إجابة تسألهاله غالبا هيكون إجابتها بالنفي.
على عكس فريق الحق اللي بيكون معاه ادلة و استنتاجات و أحيانا أرقام و احصاءات.
الألقاب:
يا بيه و يا باشا و معاليك و جنابك...لحد ما تحس أن قاعد في اجتماع أمانة الحزب الوطني! دي الألقاب اللي هيهري بيها فريق الباطل جميع من يتواجد في موقع اللقاء من اول المخرج لحد عامل البوفيه, مش احتراما و توقريرا ليهم, بل لأنه اتعود على كده من ساعة ما يصحى لحد ما ينام...معرفش بيتعامل مع مراته و ولاده ازاي في البيت, لكن ممكن اتخيل.
بينما هتلاقي فريق الحق أكبر حاجة ممكن يقولها هي "حضرتك".
و في النهاية أحب أنوه للسادة المشاهين ان الدليل ده تمت كتابته على اعتبار ان المشاهد من مشجعي فريق الحق...لو كنت من مشجعي فريق الباطل فيا ريت تعكس كل المفردات و الكلمات اللي فيه ثم أعد قراءته مرة تانية. و يكون أحسن لو تمشي من هنا حالا و ما تجيش المدونة بتاعتنا تاني!
و الآن أعزائي المشاهدين أترككم مع إعلان بايسن...كلك حركات.
الاثنين، مايو ١٤، ٢٠٠٧
MANAH MANAH
بعد فشل عملية تحديث المدونة بالأمس واستفادتنا منها بالهيدر الجميل الذى صممه الاستاذ أحمد حسن واحتفالامنا بهذا الهيدر الذى يعبر عن قناطر مدينة أسيوط نقدم لكم هذا الكليب الظريف عن الـماناماناه
وقد اختلف الناس حول ما هى الـماناماناه
فيقول الزمخشرى أن الـماناماناه هى حالة من الغضب العارم واستدل على ذلك بشريهان فى مسرحية سك على بناتك عندما أخذت تصيح فى وجه أبيها فؤاد المهندس ماناماناه
أما عبدالمجيد الصحاح، مش مختار الصحاح، فيرى أن الـماناماناه هى حالة من اللخبطة فى الكلام تصيب تصريحات المسئولين السياسيين عندما يكونون إما من كبار السن أو من الكاذبين وقد استدل بذلك على رئيس جمهورية المحروسة كحالة فريدة تجمع بين النوعين
اترككم مع الكليب
وقد اختلف الناس حول ما هى الـماناماناه
فيقول الزمخشرى أن الـماناماناه هى حالة من الغضب العارم واستدل على ذلك بشريهان فى مسرحية سك على بناتك عندما أخذت تصيح فى وجه أبيها فؤاد المهندس ماناماناه
أما عبدالمجيد الصحاح، مش مختار الصحاح، فيرى أن الـماناماناه هى حالة من اللخبطة فى الكلام تصيب تصريحات المسئولين السياسيين عندما يكونون إما من كبار السن أو من الكاذبين وقد استدل بذلك على رئيس جمهورية المحروسة كحالة فريدة تجمع بين النوعين
اترككم مع الكليب
الأحد، مايو ٠٦، ٢٠٠٧
عيد ميلاد مصر هوه أيضا يوم فرحها
في عيد ميلاد مصر, لا يجب أن نغفل المشاغب أحمد فؤاد نجم:
كل سنة وانت طيب واحنا مش طيبين...
كل سنة وانت حاكم واحنا برضه محكومين...
واحنا برضه مظلومين ومتهانين...
وعلى دماغنا واخدين...
كل سنة وانت برضه هابش الملايين...
واحنا زى ما احنا للصدقة مستحقين...
كل سنة وانت مكلبظ وملظلظ وتخين...
وحاشيتك وفامليتك فى لحمنا واكلين...
ولعضمنا ممصمصين ولدمنا شافطين...
ويا ترى يا حبيب الملايين فاكرنا ولا برضه منسيين...
فاكر العريانين والجعانين والمشردين...
فاكر اللى ماتو محروقين...
فاكر العبارة واللى ماتوا فيها غرقانين...
الله يكون فى عونك هتفتكر مين ولا مين فى عيد ميلادك الكام وسبعين...
بس عايزة اقوللك كلمتين...
الاولى شيلتنا طين والنيل بقى رشاح ومصر متاحة بس للسياح...
وعرض البلد بقى مستباح...
والاقتصاد سداح مداح...
والسرقة بقت كفاح...
والتانية ورتنا الويل...
والخطوة فى عهدك بقت ميل...
والضحك بقى نواح وعويل والفكر عليل...
والكوسة... عارف الكوسة؟..
ممكن اقوللك فيها مواويل...
والتالتة ربى منك عليا حارس...
دى المساجد والكنايس والمدارس...
بقوا خلاص مخارس...
واللى يقول لأ انت عليه دايس...
والرابعة الناس من غير خمرة سكرانين...
واغلبهم للقمة مش لاقيين...
وانت فى لحم الطاووس هايص وعلى ريش النعام نايم والحرير لابس...
واحنا الخوازيق لابسين...
وانت فين واحنا فين...
انت فوق واحنا فى اسفل سافلين...
والخامسة امن بلدنا بقى تنين...
والعدالة بقت كمالة وكلمة الحق فى الزبالة...
والمحاكم اتملت مظالم...
والقطاع العام عام...
والفساد ساد...
وفى جتة بلدنا بيرعى...
افتكر لجنابك ايه ولا ايه وكل ذكرى ليك بدمعة...
انا كنت حالف ميت يمين اكملهملك كام وسبعين...
بس هاكفيهم ورق منين...
كل سنة وانت طيب واحنا طيبين...
و في فرح مصر كمان يطل علينا نجم المحبوب...انا بقول نحولها لمدونة أحمد فؤاد نجم و خلاص:
مبروك يا عريسنا...
يابو شنه و رنه
يا و اخدنا وراثه...
افرح و اتهنى
و اطلع من جنه...
حود علي جنه
مش فارقه معانا...
و لا هاريه بدنّا
و لا تاعبه قلوبنا...
و لا فاقعه ******
يا عريس الغفله...
اطلب و اتمني
ما حناش كارهينك...
لكن عارفينك
هاتكمل دينك...
و تطلع دينّا
القصيدتين معروفين لمعظمنا....بس القافية تحكم...ما تعديش المناسبات دي من غيرهم بصراحة...
الثلاثاء، مايو ٠١، ٢٠٠٧
قصة قصيرة
بعد منتصف الليل وفى شوارع أسيوط الهادئة ظل يمشى هو وصديقه العائد منذ أيام قليلة من الخليج فى أجازة بعد سنتان من العمل المتواصل
كان يشعر أن صديقه منهك خائر القوى يبحث عن أجازة ينسى فيها هموم العمل والغربة
كان يشعر أن صديقه يفتقد كل شبر فى البلد
تكلما فى كل شئ
ذكريات الجامعة وظروف العمل وماذا ينوى كل منهما ان يفعل بحياته
تكلما عن أصدقائهما
من تزوج ومن وجد عملا ومن لم يستطع أن يجد عملا بعد
ثم تكلما عن مصر وعن أسيوط
الصديق: حلو الشغل اللى بيعمله المحافظ الجديد
هو: اه نشيط وعايز يعمل حاجة احسن من البروطة اللى قبله
الصديق: بس انا مش عاجبانى عواميد النور النيون دى، بحس ان النور الأحمر أظرف
هو: ليه بالعكس النور النيون ده مريح للعين اكتر
الصديق: بس انا سمعت ان العواميد الجديدة دى غالية اوى، بيقولوا ان الواحد ييجى بعشرين الف جنيه وشوف بقى هو جايب كام واحد
هو: ياعمى هى فلوسنا ولا هى حتى بلدنا
نظر إليه صديقه بحدة، لم يكن ينتظر أن يسمع مثل هذه الكلمة، وحتى هو نفسه لم يتخيل أنه قال هذه الكلمة
ثم أكملا طريقهما فى صمت فلم يعد هناك ما يمكن أن يقال
وبقى السؤال فى رأسيهما يمشى معهما ويدور حولهما
ياترى هى بلدنا؟
كان يشعر أن صديقه منهك خائر القوى يبحث عن أجازة ينسى فيها هموم العمل والغربة
كان يشعر أن صديقه يفتقد كل شبر فى البلد
تكلما فى كل شئ
ذكريات الجامعة وظروف العمل وماذا ينوى كل منهما ان يفعل بحياته
تكلما عن أصدقائهما
من تزوج ومن وجد عملا ومن لم يستطع أن يجد عملا بعد
ثم تكلما عن مصر وعن أسيوط
الصديق: حلو الشغل اللى بيعمله المحافظ الجديد
هو: اه نشيط وعايز يعمل حاجة احسن من البروطة اللى قبله
الصديق: بس انا مش عاجبانى عواميد النور النيون دى، بحس ان النور الأحمر أظرف
هو: ليه بالعكس النور النيون ده مريح للعين اكتر
الصديق: بس انا سمعت ان العواميد الجديدة دى غالية اوى، بيقولوا ان الواحد ييجى بعشرين الف جنيه وشوف بقى هو جايب كام واحد
هو: ياعمى هى فلوسنا ولا هى حتى بلدنا
نظر إليه صديقه بحدة، لم يكن ينتظر أن يسمع مثل هذه الكلمة، وحتى هو نفسه لم يتخيل أنه قال هذه الكلمة
ثم أكملا طريقهما فى صمت فلم يعد هناك ما يمكن أن يقال
وبقى السؤال فى رأسيهما يمشى معهما ويدور حولهما
ياترى هى بلدنا؟
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)