صورة لقناطر أسيوط من تصوير المدون هوك من مدونته فنون وأفكارمررنا علي كمين الفتح فردنا
عن الديار قانون الطوارئ وجورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا تري في اسيوط حين تزورها
تري كل ما لاتستطيع احتماله
اذا ما بدا لك من جانب القسم صولوها
وما كل نفس حين تري الشعبة تُسر
ولا كل الغياب يضيرها
فان سرها قبل الفراق لقائها
فليس مقبوض عليه بسوقها
متي تري الذل المقيم لمرة
فسوف تسيغ الظلم حتي تقولها احه
في النجع بائع بانجو من التل
ضاق بزوجته يبيع لفائف الاحلام
في الشعبة كرباج ...ونطع جاء من اقسي الشمال
يفقه فتية الاجناد في الاشتام
في الحي شرطي من الاوباش يغلق شارعا في السوق
رشاش علي مستنطع لم يبلغ العشرين
وباجوري يحي قائد الشركة
واطفال من الجوع ماتوا
لا يرون الدفء اطلاقا
تراهم ياخذون لبعضهم كفنا
يقيهم برد القساوة في العيون
في اسيوط دب الجند منتعلين فوق القوم
في اسيوط صلينا علي الاسفلت
وتلفت التاريخ لي متهكما
اظننت حقا ان عينك
سوف تخطئهم وتبصر غيرهم؟
نتن جيفة انت منكب عليه...
اظننت ان دعاؤك
سوف يزيل يا ولدي عن المدينة
حجاب غلائها السقيم
لكي تري فيها هواك؟
في الشغل كل فتي سواك
وهي الوظيفة في المدي
حكم الزمان ببينها
ما زلت تركض خلفها
مذ ودعتك بطرفها
فارفق بنفسك ساعة
اني اراك وهنت
يا كاتب التاريخ مهلا
فهناك للرزق مكيالان
مكيال باجوري لا يغير نفاقه
وكانه يقبض مالا بمدح القوم
وهناك عاطل متلثم
يمشي بلا هدف طوال اليوم
ووائل يعرف نفسه
فاسال هناك الشركة يدللك الجميع عليه
فكل من هنالك ذو لسان حين تساله يبين
في العمل يزداد الباجوري تقوسا
امام مرؤسيه مثل الجنين
حدبا حتي التراب
تطورت بينهم علاقة الاب بالبنين
وفي درنكة ابنية حجارتها
سرقت من الاموال والانهاب
وفي اسيوط تعريف النظافة
ان يكون الميدان لماعا حين المرور
فوقه- يادام عزك- كوبري يؤدي للمحطة
مثل ثعبان يراوغ كي يسير
وفي اسيوط جهنم تفرقت في الناس
تصليهم ويصلوها
ويأتوها وتأتيهم
ونحمل اوزارها حملا
اذا جارت علينا الازمان
في اسيوط اكوام القمامة الداكنات
كأن اكياس الزبالة خرافة
وتلوث يعلو البيوت والمنازل
ويد الخراب ترينا كيف النهب باحتراف
فالعدل خارج مدينتي حر
لكن اذا اراد الدخول
فعليه الخضوع لظلم مباحث الاعيان
في اسيوط مدرسة لصعلوك أتي من وراء الكوم
ابتاع شقة من نصاب أتي من وراء الظلم
فخاف عليه من فرحة الاستلام
فحرمه الاحلام
في الميدان رائحة تركز النشادر
والاسهال بمقلب زبل جوار البيت
والله... رائحة لها صوت اذا اصغيت
وتقول لي اذ يطلقون الكناسين
مراءا للمحافظ ازاء الحيط
لا تحفل بهم
وتفوح رغم الغسل والتشطيف
وتقول لي مبتسمة........ ارايت؟
في اسيوط يرتاح التناقض
والعجائب ليس ينكرها العباد
كانها قطع الاثار يقلبون قديمها و حديثها
والكهرباء هناك تلمس بالخصيتين
في الوليدية
لو صافحت شيخا او لامست غلاما
لوجدت مرفوعا علي استك يا بن الكلاب
قضيبا او اصبعين
في اسيوط رغم تتابع المسؤلين
ريح فساد في الجو ريح جريمة
فتري العمولة شيئا يسيرا
يسكب نفسه بين اليدين
في عرب المدابغ ينتظم الاهالي
فوق القبوركانها سكن لهم
والمدينة مواتهم
الكل مروا من هنا
فاسيوط تقبلهم كافرا او مؤمنا
امرر بها واقرا شواهدها
بكل لغات اهل النجع
فيها الديروط والمنفلوط
والدشلوط والبلوط
اهل الكبر والبدراوي اهل الكدب
والابنوب اهل القرش
والملاك والهلاك اهل النطع
والتجار اهل النجع
فيها كل من اكل الخري
العين تغمض ثم تبصر
سائق الترحيلة .. مال بنا شمالا
نائيا بنا عن كمينها
والنزلة صارت خلفنا
والعين تمقتها بحق اليقين
تغيرت الوانها في الشمس من بعد المغيب
اذ فاجتني يد لم ادري
كيف تسللت الي استي وقد
اذلت ما اذلت
يا ايها الهارب من امام السور ااحمق انت؟ اجننت؟
اتراك تهرب من هنا
وانت سجنت
في الغلب
ما في الغلب الا انت
عن الديار قانون الطوارئ وجورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا تري في اسيوط حين تزورها
تري كل ما لاتستطيع احتماله
اذا ما بدا لك من جانب القسم صولوها
وما كل نفس حين تري الشعبة تُسر
ولا كل الغياب يضيرها
فان سرها قبل الفراق لقائها
فليس مقبوض عليه بسوقها
متي تري الذل المقيم لمرة
فسوف تسيغ الظلم حتي تقولها احه
في النجع بائع بانجو من التل
ضاق بزوجته يبيع لفائف الاحلام
في الشعبة كرباج ...ونطع جاء من اقسي الشمال
يفقه فتية الاجناد في الاشتام
في الحي شرطي من الاوباش يغلق شارعا في السوق
رشاش علي مستنطع لم يبلغ العشرين
وباجوري يحي قائد الشركة
واطفال من الجوع ماتوا
لا يرون الدفء اطلاقا
تراهم ياخذون لبعضهم كفنا
يقيهم برد القساوة في العيون
في اسيوط دب الجند منتعلين فوق القوم
في اسيوط صلينا علي الاسفلت
وتلفت التاريخ لي متهكما
اظننت حقا ان عينك
سوف تخطئهم وتبصر غيرهم؟
نتن جيفة انت منكب عليه...
اظننت ان دعاؤك
سوف يزيل يا ولدي عن المدينة
حجاب غلائها السقيم
لكي تري فيها هواك؟
في الشغل كل فتي سواك
وهي الوظيفة في المدي
حكم الزمان ببينها
ما زلت تركض خلفها
مذ ودعتك بطرفها
فارفق بنفسك ساعة
اني اراك وهنت
يا كاتب التاريخ مهلا
فهناك للرزق مكيالان
مكيال باجوري لا يغير نفاقه
وكانه يقبض مالا بمدح القوم
وهناك عاطل متلثم
يمشي بلا هدف طوال اليوم
ووائل يعرف نفسه
فاسال هناك الشركة يدللك الجميع عليه
فكل من هنالك ذو لسان حين تساله يبين
في العمل يزداد الباجوري تقوسا
امام مرؤسيه مثل الجنين
حدبا حتي التراب
تطورت بينهم علاقة الاب بالبنين
وفي درنكة ابنية حجارتها
سرقت من الاموال والانهاب
وفي اسيوط تعريف النظافة
ان يكون الميدان لماعا حين المرور
فوقه- يادام عزك- كوبري يؤدي للمحطة
مثل ثعبان يراوغ كي يسير
وفي اسيوط جهنم تفرقت في الناس
تصليهم ويصلوها
ويأتوها وتأتيهم
ونحمل اوزارها حملا
اذا جارت علينا الازمان
في اسيوط اكوام القمامة الداكنات
كأن اكياس الزبالة خرافة
وتلوث يعلو البيوت والمنازل
ويد الخراب ترينا كيف النهب باحتراف
فالعدل خارج مدينتي حر
لكن اذا اراد الدخول
فعليه الخضوع لظلم مباحث الاعيان
في اسيوط مدرسة لصعلوك أتي من وراء الكوم
ابتاع شقة من نصاب أتي من وراء الظلم
فخاف عليه من فرحة الاستلام
فحرمه الاحلام
في الميدان رائحة تركز النشادر
والاسهال بمقلب زبل جوار البيت
والله... رائحة لها صوت اذا اصغيت
وتقول لي اذ يطلقون الكناسين
مراءا للمحافظ ازاء الحيط
لا تحفل بهم
وتفوح رغم الغسل والتشطيف
وتقول لي مبتسمة........ ارايت؟
في اسيوط يرتاح التناقض
والعجائب ليس ينكرها العباد
كانها قطع الاثار يقلبون قديمها و حديثها
والكهرباء هناك تلمس بالخصيتين
في الوليدية
لو صافحت شيخا او لامست غلاما
لوجدت مرفوعا علي استك يا بن الكلاب
قضيبا او اصبعين
في اسيوط رغم تتابع المسؤلين
ريح فساد في الجو ريح جريمة
فتري العمولة شيئا يسيرا
يسكب نفسه بين اليدين
في عرب المدابغ ينتظم الاهالي
فوق القبوركانها سكن لهم
والمدينة مواتهم
الكل مروا من هنا
فاسيوط تقبلهم كافرا او مؤمنا
امرر بها واقرا شواهدها
بكل لغات اهل النجع
فيها الديروط والمنفلوط
والدشلوط والبلوط
اهل الكبر والبدراوي اهل الكدب
والابنوب اهل القرش
والملاك والهلاك اهل النطع
والتجار اهل النجع
فيها كل من اكل الخري
العين تغمض ثم تبصر
سائق الترحيلة .. مال بنا شمالا
نائيا بنا عن كمينها
والنزلة صارت خلفنا
والعين تمقتها بحق اليقين
تغيرت الوانها في الشمس من بعد المغيب
اذ فاجتني يد لم ادري
كيف تسللت الي استي وقد
اذلت ما اذلت
يا ايها الهارب من امام السور ااحمق انت؟ اجننت؟
اتراك تهرب من هنا
وانت سجنت
في الغلب
ما في الغلب الا انت
معارضة شعرية للأستاذ محمد ممتاز لقصيدة فى القدس للشاعر الفلسطينى تميم البرغوثى
هناك ٣٧ تعليقًا:
قصيدة ليس لها إلا القمامة
كيف بمدونة أسيوط أن تنشر هذا الكلام البذئ
أسيوط التى أنجبت يوسف السباعى وجمال عبد الناصر وسيد قطب والشيخ محمد عبده وسناء جميل تشتم في مدونة أسيوط ومن يشتمها شخص مجهول ينتحل صفة الدكتور وينشر كتبا لم يؤلفها وينسبها لشخصه
انت عار علي أسيوط وعار علي عائلة ممتاز
......
أسيوطى يعشق بلده
اقول لمحمد ممتاز صاحب القصيدة
ان لم تستحى فافعل ماشئت
هيا الناس دي بتقرا العربي بالمشقلب و لا ايه؟
و مين الدكتور و فين انتحال الكتب و البطيخ ده؟
ماداهية لا يكونو ضباط أمن دولة و لا شلة عبال من الحزب الوطني :-)))))
:)
الظاهر ان محمد ممتاز ليه أعداء كتير انا مش هانشرله حاجة تانى احسن الشتيمة كلها بتيجى فيا انا
بس انا مش شايف فيها حاجة يعنى
يا كابتن هوك الاستاذ محمد ممتاز بينشر كتب له تحت اسم الدكتور محمد ممتاز وهو لا يحمل لقب دكتور اصلا الا يعد هذا تزييف كما انه ينشر روايات مترجمة لكتاب مشهورين مستغلا شهرتها تحت اسمه رغم انه لم يقم الا بجمعها في كتابه
خد عندك مثلا علي سبيل المثال وليس الحصر كتاب ملك الخواتم الذي يستغل فيه السيد ممتاز شهرة الرواية والفيلم رغم ان الكتاب لا يمت بصله لهم اللهم الا فصل عن الرواية وبقية فصول الكتاب عبارة عن قصص مترجمة ولم يقم هو بترجمتها
وكتاب الاهلي حدوتة مصرية عبارة عن مجموعة مقالات مجمعة غير منسقة او مرتبة ولا يجمعها موضوع مستغلا شهرة الاهلي وقد عاش الكاتب الدور حتي انه ظن نفسه كاتبا شهيرا فقام بكتابة اهداء علي اصفحات الاولي لصديق له
خد عندك مثلا علي سبيل المثال وليس الحصر كتاب ملك الخواتم الذي يستغل فيه السيد ممتاز شهرة الرواية والفيلم رغم ان الكتاب لا يمت بصله لهم اللهم الا فصل عن الرواية وبقية فصول الكتاب عبارة عن قصص مترجمة ولم يقم هو بترجمتها
وكتاب الاهلي حدوتة مصرية عبارة عن مجموعة مقالات مجمعة غير منسقة او مرتبة ولا يجمعها موضوع مستغلا شهرة الاهلي وقد عاش الكاتب الدور حتي انه ظن نفسه كاتبا شهيرا فقام بكتابة اهداء علي اصفحات الاولي لصديق له
اه
نصيحة اخيرة لممتاز
اذا اردت الشهرة فروح اعمل شريط كاسيت زي شعبولا
وايييييييييييييييه
فى البدايه أبعث بتحيه عطره للشاعر الرائع /تميم البرغوثى على كلماته الرائعه المعبره المؤثره
الناطقه وأن كانت من دون كلمات
الراشقه والنافذه فى القلب بدون حجاب أوشفرات
وأدائه والقائه وأحساسه الرائع وتلقائيته التى وصلتنى من دون مؤثرات
فتخليت القدس طفله تلبس ردائا أبيضا مطرز بلونا ذهبيا كلون قبه الصخره
منقوشا بورودا .. وحمامه بيضاء فلم أجد لنقده مكانا او ثغرات
فتحيه والف تحيه وتقديرا لك يا ناسج على أوتار قلوبنا
تميم البرغوثى .. لك كل التبجيل والتقدير
معلش يا جماعه كاسبر وهوك بيعرضوا موضوعات وان كان أغلبها عن أسيوط نظرا لأسم المدونه
فوضعوا كلمات وجدوها عن اسيوط وأظن انها ليست عن لسانهم .. فأظن أنهم ليسوا هم من يستحقوا السب ..
أما بالنسبه للمدعو محمد ممتاز ده
فانا رأيي ان فيه ناس بتحاول تكسب شهره على حساب حاجات تانى
زى الى بيسبوا فى الاديان هما شايفين انه بيكسبهم شهره سريعه
لكن شهره حقيره ورخيصه
ومش هقدر اقول غير ان كل الناس ديه عقول خاويه معندهاش غير التجريح ومتستحقش الاهتمام من الاساس
وياريت أهل أسيوط ميزلوش لمستواه ويصلوا لأنحطاطه الاخلاقي
وواضعي الموضوع ليس لهم ذنب غير انهم يريدون أطلاعكم على ما قيل او ما نشر
أتمنى النشاط ده علطول يا كاسبر انت وهوك ..
وأتمنالكم التوفيق ومزيد من التألق
يا خوانا فى ايه مالها القصيدة والله الراجل بيتكلم صح
أيه الألفاظ الزبالة دي يامحمد بك ممتاز يابن الأصول يابتاع الصلا والدين ايه الألفاظ بتاعت الشوارع دي انت بيئتك ايه ؟ وهي دي الثقافة والتدين جتك خيبة واحد زيك يشوفله شغلة .
انا كنت بحترمك دلوقتي يحتقرك ومش هنزل لمستواك في التعبير بالألفاظ وياريت تراجع نفسك ولو حد من اهل بيتك دخل وقرا الالفاظ دي متهيقلي انك هتستحي على دمك . كاسبر ماتنشرش لصاحبك الا بعد حذف الالفاظ البذيئة دي .
neno
أيه الألفاظ الزبالة دي يامحمد بك ممتاز يابن الأصول يابتاع الصلا والدين ايه الألفاظ بتاعت الشوارع دي انت بيئتك ايه ؟ وهي دي الثقافة والتدين جتك خيبة واحد زيك يشوفله شغلة .
انا كنت بحترمك دلوقتي يحتقرك ومش هنزل لمستواك في التعبير بالألفاظ وياريت تراجع نفسك ولو حد من اهل بيتك دخل وقرا الالفاظ دي متهيقلي انك هتستحي على دمك . كاسبر ماتنشرش لصاحبك الا بعد حذف الالفاظ البذيئة دي .
neno
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا كل ما ذكر بهذه الابيات لا يساوي واحد علي الف مما يحدث باسيوط فعليا بل هو حال معظم مدن مصر للاسف في هذه الايام انا مجبتش حاجة من عندي
ثانيا
انا لم اسب ولن اسب اي رمز ديني او وطني او شخص باسمه او عينه في هذه الابيات طبعا انا لن اصل الي قامة امل دنقل الشعرية ولن اصل لها في يوم من الايام ولكنه سب المولي عز وجل في مطلع قصيدة له بعنوان
المجد للشيطان معبود الرياح الخ
يعين بيمجد الشيطان و حدش انتقده ولا قال هليه ربع كلمة ومش حتكون اسيوط بلدي اللي باحبها فعلا وصعبان علية الحال الي وصلها اهون عنكو او عندي من الله ه عز وجل ما حدش اتحمق ليه بقي علي ربنا يا دعاة الشرف والوطنية
ثالثا
الناس اللي بعتت تنقدني النقد يكون لبناء القصيدة او حبكتها او مضمونها مش لسب الي كتبها عاوز ترد تبقي دارس شعر او موهوب او ترد بقصيدة مش تشتم في شخصيا مع اني ما شتمتش حد شخصيا
رابعا
السادة الافاضل رواد المدونة يمكنت معظمكم مواليد ما بعد 85 يعني عشتوا مراهقتكوا فيليام ما بعد الارهاب ارهاب الحكومة قبل ما يكون ارهاب الجماعات خلوا اخواتكوم او اهاليكم يحكوا ليكم علي شكل البلد كان عامل ازاي ساعتها احنا مواليد اوئل السبعينات شربنا المر وشوفنا الذل من غير ذنب علي لايد ظباط انطاع من بحري ومن مصر ما يعرفوش اي حاجة عن عادات او ظروف البلد اقول ايه بس انا نستعد اكتب دواوين في الموضوع ده
خامسا
اللي انتقدوني دول ساكنيني فين بالصلاة علي النبي في باريس ولا فيينا انض حتة فيكي يا اسيوط جمبيها مزبلة محترمة وما تعرفشي مين السبب جها الناس وسلبيتهم ولا فساد المحليات ولا الاتنين مع بعض
سادسا
اسيوط للاسف في ذيل قائمة التنمية في مصر ده غير ان فيها اعلي معدل جرايم قتل عمد ومخدرات وسلاح واثار ودي تقارير الامن العام نفسه ده غير الارهابوالسبب في كدة مش الحكومة لوحدها السبب في كدة كمان ندالة ابناء اسيوط المحترمين اللي ربنا بيفتح عليهم وينزحوا علي بحري وينسوا مش بسش البلد لا كمان اقرب ما ليهم الامثلة علي كدة كتير يمكن كل واحد فينا ليه قصة مع الناس دي
سابعا
انا مش محتاج ادافع عن نفسي لاني مش متهم اصلا بشئ بس لما توصل لدرجة الاتهام بكرهي للبلد كله يقف عند حده انا اشتمها اه لكن زي شتيمة الاب لابنه اللي بيحبه ومتغاظ علي حاله يمكن نفوق
ملحوظة بالنسبة لموضوع لقب الدكتور ده فانا مسجل نفسي فعلا لمناقشة الرسالة في حقوق القاهرة وهي في القانون الدولي والي مش مصدق يتفلق ويعني هي الدكتوراة اصلا املة انا لقيت نفسي واخد دبلومتين بماجستير وبعدين سجلت دكتوراة علشان اتسلي وعمري ما ادعيت اني عالم ولا جهبذ ده مجرد لقب بيتحط قبل الكتب اللي بعملها
وبخصوص سلسسلة الروايات او اي كتب عملته انا ما ادعيت اني مؤلف او حتي مبدع انا مجرد محرر او مترجم بالكتير عمري ما كتبت كلمة تاليف اخري اعداد او تحرير وده في حد ذاته شرف لية غيري قاعد حاطط ايدي علي خدة بياخد المصروف او بيشتغل في اي داهية حكومة (بطالة مقنعة)او في شركة اجنبي وبياع لحمه للاجانب او زهق وباع القضية وهاجر سايبن ده كله وماسكين فيه
اللي اختشوا ماتوا
د/محمد ممتاز عبد القادر
كله الا أمل دنقل وخاصة قصيدة كلمات سبارتكوس الأخيره أروع القصائد على الاطلاق وطبعا أنت لو كنت فاهم يعنى ايه معبود الرياح كنت فهمت يعنى ايه المجد للشيطان وكنت فهمت باقى القصيده الفلته فياريت متفتيش فى حاجه أنت مش فاهمهاوملكش دعوه بأمل خالص وسيب الذواقه يتذوقو الفن والشعر اللى بجد
خليك أنت فى البكاء على اطلال أسيوط واستبدال كلمات القصائد والتأمل فى المزابل المجاوره .
تحياتى للداكطور
يار يت يكون عندك الشجاعة وتكتب حضرتك مين وياريت تشرحلي يا سعادة الجهبذ يعني ايه معني القصيدة القذرة بتاعة كلمات اسبارتكوس الاخيرة
اصلي انا غبي شوية
فعلا ربنا اهون علينا من اي شئ
تبا لك
محمد ممتاز
و الله انا بقول تقابلو بعض و تصفو الأمور دي بعيد عن المدونة لن الموضوع بقى شتيمة و خلاص...و المدونة مش مكانها الخلافات الشخصية...اكره حاجة عندي الناس الفاضية اللي متحسش انها عملت حاجة الا لما تشتم و تتريق...روح ياد منك له شوفولكم شغلانة في بلدكم اللي بتولع...
يشرحلك أيه بس أنت الأمل مفقود فيك لو شرحلك من هنا للسنه الجايه برضو مش حتفهم
كان الله فى عون أهلك
هذه الابيات طبعا انالن اصل الي قامة امل دنقل الشعرية ولن اصل لها في يوم من الايام ولكنه سب المولي عز وجل في مطلع قصيدة له بعنوان
المجد للشيطان معبود الرياح الخ
القصيده بعنوان كلمات اسبارتكوس الاخيرة .. اما عن وصولك الي قامته الشعريه من عدم وصولك فهذا شئ مفروغ منه..
ولكن ما افزعني فى اقوالك هو اتهامه بغير فهم بسب الذات الالهة والكفر وتمجيد الشيطان
سيدي الفاضل اتمني ان تحاول جاهدا علي كبح جماح غرورك وتعاليك ومقارنة ما تكتب بما لا تفهم فهذا يشينك جدا ويجعل منك مجرد اضحوكةليس اكثر
تحياتي العطره مع تمنياتي بمزيد من الفهم والتعمق
انا شايف ياخوانا ان محمد عنده حق اللى مش عاجبه اللى هو كتبه ييجى بتفرج على البلد عاملة ازاى او يتفلق ومايوجعش دماغنا بكلام فاضى اما بقى الاخ اللى بيقول انه فهم قصيدة امل دنقل بشكل معين فده مش معناه جهل ولا حاجة الراجل حر يفهمها زى ماهو عايز وكل واحد فينا يفهم الكلام بالشكل اللى يحبه دى حرية شخصية انما محدش فينا تطاول على امل دنقل وشتمه زى الناس المحترمة اللى شتمت محمد ممتاز عشان رأيه فى بلده وهو حر واحنا بردو حرين ننشر اللى احنا عايزينه واللى عايز يقول رايه يقوله بطريقة كويسة او ينقطنا بسكاته
هو كل واحد يقول رأيه يبقى جاهل؟
السيد محمد يقول فى اسيوط ما يريد فهو حر ما دام يتكلم على العموم .
لكن ما أفزعنى أنا ايضا كما أفزع جميع الاخوه الافاضل هو محاولة السيد محمد المضحكه والفاشله فى تحريض الناس على شخص الراحل المبدع أمل دنقل وهو بين يدى الله بدعوى سب الذات الإلاهيه ومثله مثل بقية متعصبى التكفير والمتطرفين ممن يعتقدون أمتلاك الحقيقه وأمتطاء زمام الدين ويظنون أنهم بفهمهم القاصر هم المتدينين وما عاداهم فهم كفره يدخلون هذا خانة الاسلام بكلمه ويخرجون ذاك بكلمة أخرى يعتقدون أنهم أمتلكو مفاتيح الجنة والنار يرمون كل من خالفهم فى النار ويفتحون لانفسهم ومن شابههم من أتباعهم أبواب الجنه !!!!
حقا أن عقولهم لقاصره وفكرهم لمضحك ,و مثله من محدودى الفكر اللذين رمو الآخر بجهالة قد كفر طه حسين واستباح دمه بعد كتابه بعنوان الشعر الجاهلى وكفر نجيب محفوظ وحاول قتله وكفر قاسم أمين عندما أصدر كتاب "تحرير المرأة" و"المرأة الجديدة" وكفر طاهر الحدّاد عندما اصدر "إمرأتنا في الشريعة والمجتمع" والحبيب بورقيبة عندما أصدر مجلة الأحوال الشخصية التونسية وليس موقف المحدثين في تكفير هؤلاء بأقلّ غرابة من موقف البغدادي الذى كفر كل من قال بدوران الأرض ، فالكلّ يريد للأرض أن تتوقف عن الدوران وللتاريخ أن لا يتقدّم وللمجتمع أن لا يتطوّر. وقد حكمت هيئة كبار العلماء بالجامع الأزهر بإخراج الشيخ علي عبد الرازق من زمرة العلماء بسبب تأليفه كتاب "الإسلام وأصول الحكم" (1925) ويقضي هذا الحكم بسحب شهاداته الأزهرية ومنعه من الوظيفة العمومية واعتبرت الهيئة أنه أساء إلى النبيّ عندما ذكر أن حروبه لم تكن دينية، ومما ورد في حيثيات الحكم: "الشيخ علي لا يمنع أن يصادم صريح آيات الكتاب العزيز فضلا عن صريح الأحاديث المعروفة ولا يمنع أن ينكر معلوما من الدين بالضرورة"، وهذه المآخذ يترتب عليها كفره.
وتعرض للتكفير محمد أحمد خلف الله عندما تقدّم بأطروحة موضوعها "الفن القصصي في القرآن" وتجاوز التكفير شخصه لينسحب على الشيخ أمين الخولي بسبب إشرافه على الأطروحة. وكفّر الشاعر التونسي أبو القاسم الشابي لقوله
إذا الشعب يوما أراد الحياة / فلا بدّ أن يستجيب القدر
وسلسلة الجهلاء المكفرين اللذين يعتقدون أن الله قاصر وهم من يدافع عنه بعقولهم الضيقه طويله ولن تنتهى ما دام الجهل يرمى بسهامه على الجميع بدعوى حرية الفهم .
تعليق صغير علي وصف قصيدة كلمات سبارتكوس الاخيرة بالقصيدة القذرة
فهذه القصيدة بالذات من أجمل ما كتب دنقل هي ولا تصالح
دنقل شاعر لم ينل مايستحق من التكريم و التعريف به
وأظن أنه يجب أن يذكر بطريقة أفضل من هذه
عندما ذكر دنقل الشيطان ومجده لم يقصد الشيطان وانما أراد صفة من صفات الشيطان وهي الثورة وهو مايسمي بالرمز في الادب
وقد يفهمها آخر علي انها كلمات لقائد الثورة
علي كل النص الادبي يحتمل تفسيرات كثيرة وليس تفسيرا قاطعا وانت حر في فهمك وان كان ضيقا
بالنسبة لكلامك عن أسيوط وان كان كله يحمل سلبيات ونظرة مظلمة قاتمة للمدينة التي أراها جميلة في نظري
يظهر ان نظري ضعيف
على كل لا ادري ما دخل الشرطة وامن الدولة في الموضوع
واظن ان سكان المدينة يحملون الجانب الاعظم من المسئولية ففي أيديهم تنظيف المدينة بجهودهم الفردية فقد تقع علي المسئولين اقامة الكباري والطرق والمبانى لكن النظافة سلوك فردي اولا واخيرا
اعيب عليك استخدام الشتائم والالفاظ البذيئة في القصيدة ربما هو مسلك بعض الشعراء الجدد في القصائد لكنه في نظري شعر غير مستحب ولا يستحق القراءة
تحية للجميع
بالمناسبة انا حاصلة علي دبلومتين اذن فانا استحق لقب دكتور :)
ومازالت الطاحونة شغالة
المتطرفين يتهمون الجميع بالكفر والعلمانيين يتهمون الجميع بالجهل
ولا حول ولا قوة الا بالله
على فكرة يا حتشبسوت اخر تقرير غن الفقر قامت به الامم المتحدة فى مصر من ضمن أفقر 1000 قرية فى مصر 800 قرية فى الصعيد وبالتحديد فى سوهاج واسيوط والمنيا والتقرير نشر فى المصرى اليوم يعنى محمد ممتاز كان دقيق جدا فى وصفه وماعتقدتش ان الفقراء قد يهتمون بالنظافة والرفاهية وهم لا يجدون لقمة العيش
أما موضوع الشرطة وأمن الدولة فهم أنطاع اولاد أنطاع واللى عملوه فى الناس والبلد مش شوية وانا شفت بعينى اقتحام جامع ابو بكر الصديق بالجزم وسحل الناس فى الشوارع والقتل العشوائى والقبض على الناس بدون تهمة وتقطيع المصاحف
يعنى اللى ورد فى القصيدة جزء من كل وبالمناسبة هى كانت مجرد دعابة أن يتم تركيب ماحدث ويحدث فى أسيوط على قصيدة جميلة عن مدينة القدس العزيزة علينا جميعا
أما أمل دنقل عليه رحمة الله محدش قال عليه انه مش مبدع ومحدش قال عليه انه مش عظيم لكنى مازلت مصرا على أن قصيدته التى نشرت فى المدونة لم يعجبنى التشبيه فيها وقلت ذلك من قبل ولم اقتنع بها وهى حرية شخصية وليس معناها انى اكفر أمل دنقل وليس معناها اننى جاهل ومتطرف كذلك
انا قريت تعليق محمد ممتاز والراجل ماغلطش فى أمل دنقل ولا حاجة يبقى ليه كل الكلام الكبير ده عن أمل دنقل خاصة وانه مش محتاج حد يدافع عنه ويقولنا مين هو امل دنقل؟ بس مهما كان أمل دنقل فهو ليس فوق النقد
في الميدان رائحة تركز النشادر
والاسهال بمقلب زبل جوار البيت
والله...
سوف تسيغ الظلم حتى تقولها أحه
صاحب الكلام القذر (وصفا مش ذوقا يعنى أسهال وأحه ده أكيد كلام قذر ومفيش خلاف عليه) عشان متقولوش أنى بشتم .
بقى صاحب الكلام اللى لا يتقال ولا يتكتب ولا يتقرى ده قال( بينقد) وبينقد مين (المدرسه )الفيلسوف الثورى أمل دنقل صاحب البيت الخالد (أترى حين أفقأ عينيك. ثم أثبت جوهرتين مكانهما. هل ترى..؟ ..هي أشياء لا تشترى)
والبيت الرائع المتجدد فى زمننا العكر
(لا تحلموا بعالم سعيد فخلف كل قيصر يموت : قيصر جديد !)
صاحب الكلمات والقصائد الخالده الثائرالنبيل العبقرى بينتقد ومن مين من صاحب أحه وأسهال وصاحب أحه وأسهال بينقد أيه القصيده الفلسفيه الثوريه البديعه كلمات سبارتكوس الاخيره وقال بيقول عليها أيه هى اللى (قذره مش كلامه) والله لو كنت قلت غير كده كنت طلقت أمل بالتلاته .
بكره شعبولا ينقد عبد الوهاب وأم كلثوم !!! فعلا زمن العجايب ولسه يما حنشوف ونسمع نتاج عصر الانحدار !!
حقا هى أشياء لا تشترى .......
ارحمنا يارب
الظاهر الأخ يبقى ابن امل دنقل واحنا مش عارفين
فيها ايه لما شعبولا ينتقد عبدالحليم وام كلثوم هو شعبولا ده مش بنى آدم وله رأى؟
هو التعصب بقى حتى فى القصايد
من الواضح ان كاتب هذة القصيدة اتهبش و هو صغير و لما كبر ضبعا مش عارف يتعامل مع الرجال وواضح انة حسالة جدا و من ليس لهم اصل - فنصحة لة تعلم كيف تكون اصيل و بطل كتابة و اكتفى بالدروس الخصوصية بدل ما افضحك يا0000
طبعاً دة لا شاعر و حاجة دة عبارة عن فاشل حاول ان يكون لة وجود و لكن الى متى سوف تترك المدونة المحترمة مثل هؤلاء الدهماء العبث . ارجو من المدونة الكف عن نشر اى شيئ لهذا الشيئ محمد ممتاز لانة ببساطة اما ان يسرق ما يكتب او يتطاول على اسيادة .
اظاهر ان الى اسمه وائل غرر بيك يا عمو ادى بالك من نفسك واوعى تشرب حاجة اصفرة تانى
اظاهر ان الى اسمه وائل غرر بيك يا عمو ادى بالك من نفسك واوعى تشرب حاجة اصفرة تانى
عندى لك يا دكتور يا مزيف فكرة قدم هذا الكلام الفارغ الى بعرور هو حيعرف يغنية و يعمل من الفسيخ شربات
لو سمحت اريد من المدونة تقديم المستندات الدالة على حصول محمد ممتاز على اى شهادات تعليمية و اعتقد انة لم يحصل على الاعدادية و هذا واضح من كم الاخطاء اللغوية و الاملائية و النحوية فى هذا الكلام الفارغ المكتوب
انا دكتورة فى كلية تربية و من ابناء اسيوط و اريد رقم تليفون الدكتور محمد ممتاز للمناقشة معة فى مدى كراهيته فى مدينة اسيوط العريقة
بالسؤال عن الدكتور محمد ممتاز اتضح انة فصل من كليةالفنية العسكرية و ان سبب الفصل قد يكون لاسباب اخلاقية و الله اعلم فلا عجم ان تكون هذه قصيدتة كلها قلة ادب
احب ان اوضح انة لابد من اتخاذ موقف ضد الدكتور محمد ممتاز . لذا فلابد من اتحاد جميع الجهات السياسية من اعضاء مجلس الشعب و مجلس الشورى و المجالس المحلية للوقوف امام من يسئ الى مدينة اسيوط العريقة . ونحن ابناء اسيوط قد بدء العمل فعلاً ضد الدكتور محمد ممتاز
المدونات دى ياشباب للتنفيس عن الكبت واللى بداخل الانسان من خير او شر مر او حلوواحنا هنتقبل بروح رياضة الكلام دة وندعيله هو وامثالة من اللى نظرتهم سودة من المجتمع الظالم اللى مفهوشش عدل كافى انا بكلمكم من ايطاليا وبدعى لكل الشباب المظلوم والمقهور على الظروف اللى مش بايدة ان ربنا يفرجها من عنده ويساعدنا على الاصلاح والحب والتفائل وعدم الاستسلام للياس والسودوية
والله القصيدة حلوة جدا وانا مقتنع بيها جدا كونها بقى سوداوية وكحلية فاللى مش شايف الدنيا فى مصر هنا سودا ومتفائل يبقى بيضحك على نفسه
ده احنا بقينا بنشرب وناكل المجارى
هو فى كدة فى الدنيا ؟
إرسال تعليق