الأربعاء، نوفمبر 28، 2007

أوراق الخريف



1
اصفرت فقذفتها الاغصان وقلعتها الريح بلا رحمه لتسقط على الارض.. ومن يسقط تدوسه الاقدام.... تراكمت الجثث الصفراء فى حديقة منزلى اطنان فوق بعض حتى بات جمعها باليد ضرب من العبث وانفت الاحذيه من السير عليها....رائحة الموت تزكم انف الحياه لا مكان على الارض لاموات
اصبح شراء ماكينه للتخلص من الموتى هو الحل الوحيد، لم انسى شراء زيوتى العطريه المفضله ...
اليوم وانا اتطلع فى المرآه مدلكة جسدى بالزيوت العطريه ادركت ان المصريون يجيدون بالفطره ........فن التحنيط


2
كانت آخر الاوراق على الغصن حاولت بما لديها من قوه التشبث به احبته، خافت ان يكون مصيرها كالاخريات فأهدته اغلى ما تملك يد حانية تعطى وقلب اخضر ينبض فصفر لونها بدون قلب وضعف تشبثها بدون يد فلفظها الغصن كسابقاتها مرددا دون خجل لا مكان للصفار على الاغصان ولم ينتبه لكونه الآن............ يقف عاريا

3
ظلت تحلم بالحريه تحلم باليوم الذى تنطلق فيه تفعل ما تشاء وقتما تشاء، تطير محلقة فى السماء تاره او تهبط مداعبة الارض تارة اخرى.. راودها حلم الهجره فأنتظرت الخريف بفارغ الصبر تحسب على مقدمه الشهور والايام ، استعدت لتكون اول الاوراق المهاجره حملت احلامها وطارت مع اول نسمة هواء، طارت دون ان تلقى مجرد نظرة وداع للغصن والاوراق التى احتضنتها، طارت وهى لا تدرى ان من ينشد الحريه بعيدا عن الوطن ............داسته الاقدام

4
الدنيا غابة كبرى البقاء فيها للاقوى ....مقوله ترددت داخلى فترة من الزمن وعلى صداها كلما طحنتنى الحياه فتخلى عنى الاحباء....الى ان سكنت حديثا بجوار غابه، اشجا رها الكثيفه متلاحمة الاغصان ، إن ضعفت احداهن ولم تصمد امام الريح سندتها جارتها وان مالت اخرى احتواها صدر رفيقتها، لاكتشف اليوم عدم دقة....تلك المقوله

5
هالنى حجم الدمار الذى خلفه الخريف هذا العام وانا انظر من شرفتى على الحديقه المجاوره
يالبشاعة المنظر بل يا لبشاعة الخريف، كيف تكون له القدره على ارتكاب هذه المجازر الجماعيه، أهو مريض بالفصام
؟ يقتل بيد وينبت بالاخرى!! ووليد اليوم قتيل الغد!! تبا له من عابث، أرتفع صوت البكاء والنحيب كلما اقتربت الكتله البشريه السوداء من منزلى، لتتضح معالمها، جنازة لاسره غرقت فى حادث العباره الشهير، منظر الاب المكلوم وهو يحتضن نعوش الموتى مرددا بصوت نبحه البكاء سبحان المحى المميت .........لم يفارق مخيلتى
رشا ممتاز

السبت، نوفمبر 24، 2007

آه منا نحن معشر الحمير

آه منا نحن معشر الحمير


عزيز نيسين (1915- 1995) اسمه الحقيقي محمد نصرت نيسين

من مواليد تركيا عام 1915 في جزيرة قرب استانبول واستخدم اسم عزيز نيسن الذي عرف به فيما بعد كاسم مستعار كنوع من الحماية ضد مطاردات الأمن السياسي في تركيا و رغم ذلك فقد دخل السجون مرات عديدة ويعتبر عزيز نيسن واحد من أفضل كتاب ما يعرف بالكوميديا السوداء في العالم او ما تسمى بالقصص المضحكة المبكية و المضحك المبكي في حياته انه و برغم شهرته الواسعة في كل ارجاء العالم كمبدع فذ الا ان بلده الأم تركيا لم تعطه من حقه سوى القليل توفي عزيز نيسن في تموز عام 1995

وله مؤلفات عديدة منها كتاب يحمل اسم العنوان آه منا نحن معشر الحمير
وسوف نعرض قصة من مجموعة القصص بالكتاب بعنوان "مدين لك بسعادتي "


مدين لك بسعادتي

لقد تعرفت على فتاة رائعة الجمال يا صديقي
هل هي جميلة؟
ماذا تقول!!... انظر إلى صورتها كم هي رائعة الجمال
حقاً إنها جميلة جداً.... ولكن حافظ عليها ولا تفرط بها
نعم ، نعم لن أفرط بها
وهل أظهرت لك مودتها؟
أحياناً
إذاً حاول أن تستحوذ على قلبها
حسناً سأحاول إظهار جلّ براعتي في هذا المجال
***
ما هي أخبارك يا صديقي، وهل من جديد؟
والله، كل شيء على ما يرام، فكما قلت لك سابقاً لقد تعرفت على فتاة رائعة الجمال
ايهـ ـههههيه ؟
أحبها يا صاحبي، أحبها بجنون ولا أستطيع الابتعاد عنها، والعيش بدونها ضرب من المستحيل، تصور أن أوار حبها يتأجج في قلبي
وهل هي تحبك أيضاً؟
لا أدري
إذاً حاول أن تجد إلى قلبها سبيلاً
وكيف ذلك؟
كما تعلم يا صديقي فإني أمتلك التجربة في هذا المضمار. وذلك، حاول أن تغرقها بالهدايا خاصة بالزهور، فالنساء كما تعلم يعشقن الزهور، خاصة القرنفل الأحمر، كذلك حدثها بشكل دائم عن ذكائك الرفيع
***
لا أدري كيف أعبر لك عن شكري وامتناني
ماذا حصل؟
كأنك يا عزيزي تعرف تماماً كل رغباتها، لقد نفذت وصفتك كاملة، ولذلك أخذت تنظر إليّ نظرة حب ومودة. بربك قل لي وماذا أفعل بعد ذلك؟
حاول أن تأخذها إلى دور السينما ولكن، إياك والأفلام الجادة، حاول أن تكون الأفلام تراجيدية أو كوميدية أو موسيقية... وعندما تخرجان من دار السينما عرّجا على بائع المرطبات، وحاول أن تدعيها لتناول البوظة بالكريمة. كذلك أن تقتني في جيبك قطعاً من الشوكولا
ذهبنا البارحة إلى دار السينما ، وهناك أعطيتها قطعة الشوكولا، لقد فرحت كثيراً وبعد انتهاء عرض الفيلم عرّجنا على بائع المرطبات وتناولنا البوظة بالكريمة ـ إنك ذو ذوق رفيع ـ سنحاول الذهاب في نهاية هذا الأسبوع إلى منطقة بعيدة وجميلة، لذلك ما هي نصيحتك بهذا الخصوص؟
أستطيع القول، حسب تجربتي الشخصية.. أن أفضل منطقة هي "بويوك اذا" (الجزيرة الكبيرة) هناك حاولا التجوال على ظهور الحمير، إجلسا على الشاطئ، وارقصا، ولكن انتبه ، إياك ومراقصة الأخريات.
آخ يا صاحبي!!.... لو أستطيع إستحواذ قلبها
ستنجح في ذلك لا محال. إذا نفذت كل ما أقوله لك
ولكن لا أعرف كيف أعبر لك عن شكري الجزيل
أستغفر الله، ما هذا الكلام يا صاحبي، أنا لم أفعل شيء سوى أنني أحاول نقل تجربتي الخاصة كي تستفيد منها
***
قالت إنها متزوجة لذلك فإن جميع مشاويرنا كانت ناجحة
ولكن لم تقل لي... هل تحب زوجها؟
لا... على العكس فهي تنعت زوجها بالأبله كالحمار، وبالجلف الذي لا يعرف التعامل معها.
مسكينة هذه المرأة، ولكن لمَ لا تنفصل عنه؟
لقد لمحت ذات مرة قائلة "لو أستطيع الاعتماد عليك لانفصلت عن زوجي" ولا أدري ما العمل؟
لا تتركها، حاول أن تكون صديقها الصدوق، والمعين الوفي
ماذا حصل، وما فعلتما؟
لا تسألني يا صاحبي... إلى الآن لم أستطع الحصول على قبلة واحدة منها، إنها خجولة جداً، ولكني واثق من حبها لي
حاول أن تستمر بإغراقها في الهدايا، ولا تنسى العطور الفاخرة والنوع "سكاندال" (الفضيحة). كذلك يجب أن تهديها أقمشة ذات لون سماوي أو أزرق
وإذا عرف زوجها بالأمر فما العمل؟
ومن أين سيعرف، أليست هي القائلة بأن زوجها رجل معتوه وأحمق؟ وإذا كنت ترغب في أن أذهب معك لشراء الأقمشة فلا مانع لدي
حسناً يا صديقي، وبأقصى سرعة إن أمكن
ما هي الأخبار؟
سارة جداً يا عزيزي
هل تعلم بأنها فرحت كثيراً عندما أهديتها زجاجة العطر، وقالت أنه عطرها المفضل، وعندما رأت القماش... تصوّر يا عزيزي بأنها كانت ستفقد صوابها من شدة الفرح، ولكن إلى الآن ما زلنا كالمراهقين
حاول أن تقرأ لها بعضاً من أشعار يحيى كمال. وقل لها بأنك راغب في الزواج فيما لو انفصلت عن زوجها
***
ما بك يا صديقي، منذ فترة طويلة لم ألتق بك، أين أنت؟
مشاغل الحياة يا صاحبي! إن تلك المرأة انفصلت عن زوجها
وهل ستتزوجها؟
بالطبع ولم لا؟؟؟
ولكن لا تضيع الفرصة، هيا أسرع بزواجك منها قبل أن يطرأ على علاقتكما أي جديد
***
لا أعرف كيف أعبر لك عن شكري وامتناني؟
لقد تزوجنا البارحة وبذلك أكون مدين لك بسعادتي
وأنا بدوري لا أدري كيف أردّ لك جميلك، فأنا مدين لك بسعادتي لأنني انفصلت عن زوجتي

**

الأربعاء، نوفمبر 07، 2007

النسيان والتذكر



النسيان والتذكر

التهمت فكرتين عن النسيان
فتذكرت الماضي ونسيت الالتهام
فالتهمت فكرة ثالثة
فتذكرت ابعد لحظات الماضي غموضا
ثم افرغت كوب النسيان بأكمله
في فمي فاصبحت الآن
في الماضي وانا هناك
حاولت التنبؤ بالمستقبل
خوفا منه وطمعا في استقرار الحال
فتقيأت فكرتين عن السعادة
فكبرت قليلا
ثم تحاملت علي نفسي
وافرغت معدتي تماما
وانا الآن احدثكم من المستقبل
الذي كان الآن
والذي اصبح ماضيا
احسب انني اضعت الزمن الي الابد

محمد ممتاز

الأحد، نوفمبر 04، 2007

المنتحر بسبب الاكتئاب ضحية أم جاني!!!





عندما سمعت خبر وفاته حزنت بشدة وعندما علمت أنه مات منتحرا انزعجت وآسفت وتمنيت لو تكلمت معه قليلا وان تسمح الظروف بأن أساعده لكن سبق السيف العزل
أري جميع الناس يشعرون بالحزن والآسي لأنه مات
ومات منتحرا
اصدقاءه المقربون لا يصدقون أنه فعل هذا
فهو أزهري متدين الي حد ما ويعرف عاقبة الانتحار وماينتظره
يحاولون إيجاد مبرر أو ثغرة كما يفعل المحامون لكي يخرجوه براءة من تهمة الانتحار وعصيان المولي ونقص الإيمان
أدعو الله أن يصبر أهله فمصيبتهم مصيبتين
الموت وفقدان العائل الوحيد للأسرة
وعار الانتحار في مجتمع متدين يعتبر المنتحر كافراً طبقاً للنصوص الشرعية
أتذكر كيف كان خجولاً جداً وكريما ومهذباً مع الجميع
كيف يقوم شاب عمره لا يتجاوز 26 عاماً بالانتحار والقضاء علي حياته
ماعرفته عنه أنه كان يعاني من تعاسة في حياته ومشاكل مادية وخلافات عائلية وعدم وجود فرصة عمل رغم تفوقه الدراسي واجتهاده
كان يعول عائلته المكونة من 5 أفراد فقد تركهم والدهم منذ صغرهم
أشرف علي تربية أخوته حتي وصلوا للتعليم الجامعي
الاسبوع القادم كان ميعاد مناقشة رسالة الماجستير الخاصة به
قرر أن يقضي بنفسه علي حياته ولا ينتظر مستقبل مجهول
أعرف أن الانتحار جريمة ولكن ألا يمكن أن ننظر بعين الشفقة علي هذا المنتحر
هل كان قراراً سهلاً أن يقتل نفسه ويترك الحياة وكل مافيها؟
كلنا نعاني من لحظات الحزن والشعور بالألم والاكتئاب لكن وجود الأصدقاء وأشخاص يساندوننا معنوياً هو ما يخفف عنا ويعيدنا لدائرة الحياة
فما ذنب من لم يجد صديقاً يسمعه ويخفف عنه فأصبح فريسة للإكتئاب وهو مرض من نتائجه المتوقعة الانتحار
وللعلم فإن الإكتئاب مرض نفسي يؤدي لإختلال في العناصر المكونة للخلايا العصبية تجعل تصرفات المريض غير سوية ويعتمد علاج الاكتئاب بالدرجة الأولي علي ايجاد توازن بين هذه العناصر.
ما ذنب شاب تفوق في دراسته وقضي شبابه في العمل والانفاق علي عائلته
ماذنبه في فشله في ايجاد وظيفة
كيف نلومه وهو ضحية
لقد قال الله في كتابه أنه أرحم الراحمين وإن كان فينا من يرحم هذا الشاب فالله أرحم منه لهذا لا أخشي عليه من عذاب
ولن أخوض في تفسير آيات تقول انه كافر فإيماني بالله يجعلني علي يقين أنه ضحية لا ذنب له
الجاني هي قسوة الحياة
فمتي تكف الحياة عن قسوتها وترحم الضعفاء

الخميس، نوفمبر 01، 2007

كلمات سبارتكوس الأخيرة

لكل الأحرار
أهدي كلمات سبارتكوس الأخيرة
للشاعر الرائع أمل دنقل
*********
المجد للشيطان معبود الرياح
مَن قال "لا" في وَجْه مَن قال "نعمْ"
مَن علَّم الإنسانَ تمزيقَ العدمْ
وقال "لا" فلم يمتْ وظلَّ روحًا أبديةَ الألمْ
***
مُعَلَّقٌ أنا على مشانقِ الصَّباحْ
وجبهتي – بالموتِ – مَحنيَّهْ
لأنني لم أَحْنِها... حَيَّهْ!
***
يا إخوتي الذينَ يعبُرون في الميدان مُطرِقينْ
مُنحدرين في نهايةِ المساءْ
في شارِع الإسكندرِ الأكبرْ
لا تخجلوا... ولترْفعوا عيونَكم إليّْ
لأنكم مُعلَّقونَ بجانبي... على مشانِق القيصَرْ
فلترفعوا عيونَكم إليّْ
لربما... إذا التقتْ عيونُكم بالموتِ في عَينَيّْ
يبتسمُ الفناءُ داخلي... لأنكمْ رفعتُم رأسَكمْ... مرَّهْ
سيزيفُ لم تعدْ على أَكتافِهِ الصَّخرهْ
يحملُها الذين يُولدونَ في مخادِع الرقيقْ
والبحرُ – كالصَّحراءِ – لا يروي العطَشْ
لأنَّ مَن يقولُ "لا" لا يرتوي إلاَّ مَن الدُّموعْ
... فلترفعوا عيونَكم للثائرِ المشنوقْ
فسوف تنتهونَ مثلَه... غدًا
وقبِّلوا زوجاتِكم – هنا – على قارعةِ الطريقْ
فسوف تنتهون هاهنا... غدًا
فالانحناءُ مُرٌّ
والعنكبوتُ فوق أعناقِ الرِّجالِ ينسجُ الرَّدى
فقبِّلوا زوجاتِكم... إنِّي تركتُ زوجتي بلا وداعْ
وإن رأيتم طفليَ الذي تركتُه على ذراعِها بلا ذراعْ
فعلِّموهُ الانحناءْ
علِّموهُ الانحناءْ
... ... ...
اللهُ... لم يغفرْ خطيئةَ الشيطانِ حين قال "لا"
والودعاءُ الطيبونْ
هم الذين يَرِثونَ الأرضَ في نهايةِ المدى
لأنهم... لا يُشنَقونْ
فعلِّموهُ الانحناءْ
... ... ...وليس ثَمَّ من مَفَرٍّ
لا تحلُموا بعالَمٍ سعيدْ
فخلْفَ كلِّ قيصرٍ يموتُ:
قيصرٌ جديدْ
وخلْفَ كلِّ ثائرٍ يموتُ:
أحزانٌ بلا جدوىودمعةٌ سُدى
***
يا قيصرُ العظيم: قد أخطأتُ... إني أعترِفْ
دعني – على مِشنقتي – ألْثُمُ يَدَكْ
ها أنا ذا أقبِّل الحبلَ الذي في عُنقي يلتفُّ
فهو يداكَ، وهو مجدُك الذي يجِبرُنا أن نعبُدَكْ
دعني أُكَفِّرْ عنْ خطيئتي
أمنحكَ – بعد ميتتي – جُمْجُمَتي
تصوغُ منها لكَ كأسًا لشرابِك القويِّ
... فإن فعلتَ ما أريدْ
إنْ يسألوكَ مرةً عن دَمِيَ الشهيدْ
وهل تُرى منحتَني "الوجودَ" كي تسلُبَني "الوجودْ"
فقلْ لهم: قد ماتَ... غيرَ حاقدٍ عليَّ
وهذه الكأسُ – التي كانتْ عظامُها جمجمتَه –
وثيقةُ الغُفرانِ لي
يا قاتلي: إني صفحتُ عنكْ
في اللَّحظةِ التي استرحتَ بعدَها منِّي
استرحتُ منكْ
لكنني... أوصيكَ – إنْ تشأْ شنقَ الجميع
–أن ترحمَ الشجرْ
لا تقطعِ الجُذوعَ كي تنصبَها مشانق
لا تقطعِ الجُذوعْ
فربما يأتي الرَّبيعُ"
والعامُ عامُ جوعْ"
فلن تشمَّ في الفرُوعِ
... نكهةَ الثَّمرْ
وربما يمرُّ في بلادِنا الصَّيفُ الخَطِِرْ
فتقطع الصحراء... باحثًا عن الظِّلالْ
فلا ترى سوى الهجيرِ والرِّمالِ والهجيرِ والرمالْ
والظمأِ الناريِّ في الضُّلوع
يا سيدَ الشواهدِ البيضاء في الدُّجى
***
يا إخوتي الذينَ يَعْبُرونَ في الميدان في انحِناءْ
منحدرينَ في نهايةِ المساءْ
لا تحلُموا بعالَمٍ سَعيدْ
فخلْفَ كلِّ قيصرٍ يموتُ: قيصرٌ جديدْ
وإن رأيتمْ في الطَّريق هانيبالْ
فأخبروه أنني انتظرتُه مدًى على أبوابِ روما المُجهدهْ
وانتظرتْ شيوخُ روما
– تحت قوسِ النَّصر – قاهرَ الأبطال
ْونسوةُ الرومان بين الزِّينةِ المُعربدهْ
ظَلَلْنَ ينتظِرْن مَقْدَمَ الجنودْ
ذوي الرؤوسِ الأطلسية المجعَّدهْ
لكن هانيبال ما جاءتْ جنودُه المجنَّدهْ
فأخبروه أنني انتظرتُهُ..
. انتظرتُهُ
لكنهُ لم يأتِ
وأنني انتظرتُهُ...
حتى انتهيتُ في حبالِ الموتِ
وفي المدى: قرطاجةُ بالنار تَحترقْ
قرطاجةُ كانتْ ضميرَ الشمسِ:
قد تعلَّمتْ معنى الرُّكوع
والعنكبوتُ فوق أعناقِ الرجال
والكلماتُ تَختنقْ
يا إخوتي: قرطاجةُ العذراءُ تحترقْ
فقبِّلوا زوجاتِكم
إني تركتُ زوجتي بلا وَداعْ
وإن رأيتم طفليَ الذي تركتُه على ذراعها... بلا ذِراعْ
فعلِّموهُ الانحناءْ
علِّموهُ الانحناءْ
علِّموهُ الانحِناءْ

الاثنين، أكتوبر 29، 2007

إنا لله وإنا إليه راجعون








مدونة أسيوط تنعى بمزيد من الحزن والأسى عالم و فقيه ومفتى أسيوط الشيخ محمد هاشم محمود عن عمر يناهزالخامسة والخمسين عاما
شيع الجثمان من المسجد الكبير بأسيوط محمولا على الاكتاف الى مدافن اسيوط فى حضور ما يقارب خمسة عشرة الف مشيع

للفقيد الرحمة ولأهله الصبر والسلوان

الاثنين، أكتوبر 22، 2007

أحلى فتاوى مع الشيخ حلاوة


بشرى لحكام المسلمين

التعبانين من شعوبهم والشقيانين

فتاوى من كل صنف ولون

بس انت إيدك عالمعلوم

نقلب الحرام حلال والحلال حرام

ودام مولانا السلطان دام


صحيح شعوب تخاف ولا تختشيش

كل كلامهم مفيش مفيش

كفرة مايستاهلوش حتى لقمة العيش

وبيقولوا مولانا السلطان مات

جهلا وبتوع إشاعات

وهايخشوا النار بالميات

طيب عليا الطلاق من كل الستات

لاجلدهم فى ميدان عام

وأفرج عليهم خلقه والعوام

واهو كله فدا مولانا السلطان

وابنه الهمام


بشرى لحكام المسلمين

وكل سنة وهما طيبين

وربنا يخليهم ويموت شعوبهم أجمعين

اللهم آمين

الثلاثاء، أكتوبر 16، 2007

و

أعزائى قراء هذه المدونة
بعد مفاوضات مضنية استطعنا أن نقنع الشاعر والمؤلف السوداوى ابن اسيوط هطلس والذى نبغ فى الشعر الأسود وشعر الرعب بأن يسمح لنا بعرض عملين من أعماله
العمل الأول بعنوان و
و

أيها الطاغية لا تنتظر المزيد من الدماء

فقد جف نهر الضحايا

ضحايا تلهو وأوثان تجرى

وشقراء تبتسم فى ميوعة

وصمت بطول العمر القصير

ومجذوب يضحك فى بلاهة

وظلام ينير الأفق الدامى

وحسناء تدنو من البحر

وأنا أصابتها البلاء

ودماء تغرق بداخل السماء

وسماء تنتظر

والعمل الثانى له الذى نعرضه اليوم كان مقدمة شعرية قصيرة لقصته الكوميدية الرائعة حدث فى وادى الصعصعون وجزئها الثانى وسقطت فى خليج البربون
حيث يقول
لا تبكى أيها الصعصعون الصغير
لقد أحضرت لك ماما كل ما تشتهى
هذه عين رمقتنى كثيرا
وهذه يد اهانتنى كثيرا
وهذه قدم ركلتنى كثيرا
أوه لقد أخطأت ماما مرة أخرى
فكلها أجزاء لشخص واحد


سنحاول عرض أجزاء من قصته الرائعة حدث فى وادى الصعصعون فيما بعد

السبت، أكتوبر 13، 2007

عيـــــــد سعيــــــــد


عيــــــــــــد سعيــــــــــــــــــد

الاثنين، أكتوبر 08، 2007

دعاء ليلة القدر لأمير الشعراء

يـارب هبـت شعـوب مـن منيتها
.
واسـتـيقـظـت مـن رقـدة العـدم
.
فالطف لأجل رسول العالمين بنا
.
ولا تـزد قومـه خسـفاً ولا تسـم
.
يـارب أحسنت بدء المسـلمين به
.
فتمم الفضـل وامنح خـير مختتم

الأحد، أكتوبر 07، 2007

العبيد لا يصنعون الحرية للآخرين



حينما تتأمل عالمنا العربي بوجه عام والمصري بوجه خاص وتبحث عن كلمة حرية سوف تجدها عبارات تمتلئ بها الصحف تتشدق بها الأفواه وتمجد الحاكم الذي منح الحرية.


"ايها الحاكم شكرا لك وندين لك بالفضل فقد منحتنا الحرية ونعيش في عصرك أزهي عصور الحرية"


حرية الصحافة..
حرية الرأي..
حرية العقيدة..
شعارات نحفظها عن ظهر قلب


هل الحرية عطية و منحة أم هي حق طبيعي يولد به الإنسان ؟
مشكلتنا أننا نعتبر الحرية رفاهية ومنحة يتعطف بها الآخرون علينا
فنقبل يد هذا وهذا لكي نحصل علي حريتنا
لماذا لا نعترف بأن الحرية هي حق الإنسان الشرعي ولا معني للإنسان بدون حريته
ولكن كيف لنا أن نفهم هذا فالعبيد لا يصنعون الحرية للآخرين
ونحن عبيد منذ ولدنا لم نذق طعم الحرية حتي نسترجعها
نتكلم عن الحرية في حين أننا نفعل ما يفعله الحاكم ونسلبها غيرنا بدعوي حماية الدين وحماية الوطن.
حماية الدين ...
كم من حرية انتهكت باسم الدفاع عن الدين
وكم من مناضل قتل وعذب وحبس ونفي خارج وطنه بهذه الحجة القديمة
لماذا لا نري غيرنا ولا نؤمن بأن هناك رأياً غير رأينا وديناً غير ديننا مهما كان
فعلنا مثل اليهود حينما قالوا أنهم شعب الله المختار
فقلنا أننا شعب الله المختار
احتكرنا الإله حصريا
الدين لله والوطن للجميع لم يعد لها مكان في بلادنا فالدين لإلهنا نحن والوطن لمن يتفق معنا
أما من خالفنا فلا وطن ولا مكان له بيننا
لا تلومو من يصافح عدونا فقد طردناه من بيننا فلم يجد ملجأً له سوي حضن العدو فبات ينتقم منا



الجمعة، أكتوبر 05، 2007

على الربابة بغنى


كل سنة واحنا طيبين بيوم النصر والعبور العظيم وكل سنة والاسرائيليين متنكدين كل مايفتكروا اليوم ده

الثلاثاء، أكتوبر 02، 2007

سقف الغرفة

مستلقيا على الفراش احدق فى سقف الغرفة
ياااااااه أخيرا هانام
الفاتحة وآية الكرسى وآخر سورة البقرة وقل هو الله أحد والمعوذتين
حبة أدعية والشهادة
تمام كدة الواحد مستعد للموت الأصغر أو النوم ويجوز تقلب لموت أكبر محدش عارف
تقابلنى كتير وشوش، قلوب زى البيوت، طريق مبعرفوش، يوماتى عليه بفوت، يوماتى عليه بفوت، سنة وراها سنة، أضيع هناك هنا، فى رحلتى أنا، الدمعة ليها صوت، الدمعة ليها صووووت
يا سلام منير ده فنان، مش تامر حسنى بتاع لو وقفتى على دماغك، فى واحدة محترمة تقف على دماغها؟، ده عمرو دياب بالنسباله قمة فى الأدب والاحترام
فعلا النظرية النسبية بتاعة أينشتين مش للوقت بس، دى للناس كمان
الواحد عايز يبقى يبص شوية فى النظرية النسبية دى يمكن أفهم حاجة
بس هافهم ايه؟ ده انا كنت أدبى وحمار بديل فى الرياضة
آه والله الواحد عايز يلعب شوية رياضة الواحد مفاصله بقت بتزيق زى مايكون عايزة تشحيم
بس الجون التانى بتاع الاهلى فى ماتش الاتصالات النهاردة كان حكاية، الواد بركات ده لعيب والله
ويانا يالسفارة فى قلب العمارة، ايه يانا يالسفارة فى قلب العمارة ده؟
آه ده صوت التليفزيون، مين اللى مشغل التليفزيون دلوقتى؟
انهض من الفراش لأجد ابن اختى الصغير يشاهد التليفزيون
قوم ياد خش نام يلا، بتبرتطم تقول ايه ياد؟
اطفى التليفزيون والنور ثم اعود للفراش
الواد بيبرتطم، شوية وهاييجى يدينى قلمين
عيال ايه دى اللى تسهر لحد دلوقتى تتفرج على التليفزيون، على كدة ماكناش عيال احنا
والله الدنيا قل خيرها خلاص
حتى رمضان مابقيش زى زمان وبرامج التليفزيون فى رمضان مابقيتش زى زمان
بس السنادى مسلسل الملك فاروق ده أستذة عالاخر، والله لولا المسلسل ده مكانش الواحد فتح التليفزيون من اساسه
طبيعى يكون كويس عشان المخرج بتاعه سورى لو كان مصرى كان فقعلى مرارتى
ويقولك مصر هوليود الشرق قال
الغريبة ان الملك فاروق كان بيعافر مع الانجليز وهما عنده هنا فى البلد امال ياخويا مبارك مش عارف يعافر مع الامريكان شوية وهما بعيد ليه
حتى على الاقل يعمله منظر، صحيح اسد عليا وعلى الاخرين نعامة
والبرنامج بتاع ابراهيم عيسى برنامج حلو بردو
ربنا يستر على ابراهيم عيسى لايتحبس
ياخى الواحد مش فاهم لما ابراهيم عيسى ده يتحبس امال ولاد الكلب اللى بينعروا فى الكليبات دول نعمل فيهم ايه
ورجال الاعمال والوزرا الحرامية نعمل معاهم ايه
هى مصر كدة الفالح فيها مالوش نصيب
ايه الضلمة دى؟ وليه الرعب ده بقى؟
آه ده انا افتكرت، عايز ابقى اروح اشوف د. أحمد خالد توفيق نزل حاجة جديدة ولا لسة
الواحد نفسه بتهفه على شوية رعب من بتوع ماوراء الطبيعة
وقال يقولك الضرايب مصلحتك اولا قال، الاعلانات دى رفعتلى ضغط دمى
المفروض يقولوا الضرايب مصلحة الحكومة اولا، مستشفيات ومدارس قال
ماحنا طول عمرنا قاعدين لا شفنا مدارس ولا مستشفيات
تلوث تلاقى سرطان تلاقى زيادة اسعار تلاقى سحابة سواد ماشى عبارات غرقانة وماله وزرا حرامية مايضرش
انما مدارس ومستشفيات اهو ده اللى ماشفتوش
خلاص مابقيش فى لا دم ولا ذوق ولا اخلاق ولا حاجة خالص
يلا، ليه تشغل بااالك مين يرحم حااالك
يووووه انا دماغى وجعتنى من التفكير
فكرة انا بكرة هاكتب بوست عن الافكار دى
واسميه سقف الغرفة
ايوة وهاقول فيه
مستلقيا على الفراش احدق فى سقف الغرفة
...................
...................

السبت، سبتمبر 29، 2007

الغباء الدينى

للغباء أنواع والغباء الدينى فى اعتقادى أخطرهم على الإطلاق فهو قد يقود الأمم والحضارات إلى الصدام واكاد أجزم أن الغباء الدينى قد تغلغل فى المسلمين الآن بشكل خطير يهدد الاسلام من داخله ولولا أن الله تكفل بحماية هذا الدين لأصابنى الهلع على مصير هذا الدين العظيم، وغباءنا الدينى دفعنا دفعا للخلف رغم أن هذا الدين يستطيع أن يدفعنا للامام كما فعلها من قبل
الغباء الدينى يتمثل فى مجتمعنا فى العديد من النماذج
فمثلا كنت أتحدث مع أحدهم عن قضية الختان وبرغم أننى ليس لى رأى محدد فى هذه القضية ولا اعرف عنها الكثير إلا أننى أميل إلى رد الأمر للعلم طالما أن الدين ليس له رأى واضح فى القضية
هذا الشخص قال لى أن الدين حث على الختان فقلت له أن يأتينى بالدليل فقال لى أن الشيخ أبو اسحق الحوينى قال أن هناك حديث للرسول يقول "إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل"، وبالمناسبة هذا حديث صحيح فى سلسلة الأحاديث الصحيحة للألبانى، فقلت له جميل ولكن أين الشاهد؟ فقال لى شاهد ايه الشيخ الحوينى قال كدة
فقلت ماشى الشيخ الحوينى على عينى وراسى بس فين الشاهد؟ هذا الحديث نستطيع أن نستدل منه على متى يجب الغسل مثلا ولكن ليس له شأن بقضية الختان، فلم يجبنى والحقيقة أننى توقفت عن المناقشة فلم يكن هناك داعى لإكمالها
هذا النموذج من الغباء الدينى فى رأيى ينسف الميزة الأعظم فى الاسلام وهى إلغاء أى واسطة بين العبد وربه وإنهاء سيطرة الانسان على أخيه الانسان مهما كانت مكانته أو علمه وهذه هى رسالة الاسلام الأعظم وهى إخراج الانسان من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد
وقد نهانا القرآن أن نقدس علماءنا إلى درجة إلغاء عقولنا كما كان يحدث فى الأديان السابقة فيقول سبحانه وتعالى اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" التوبة 31

وهكذا ترك المسلمون عقولهم ورائهم ومشوا كقطيع الأغنام وراء كل من يدعى العلم أو يظهر عليه بعض أمارات الايمان والتقوى

وقد تصطدم وجهة نظرى تلك بقول سيدنا على بن أبى طالب امام المتقين ليس الدين بالعقل ولو كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف أولى من ظهره

والحقيقة أننى لا أجد تعارضا فهناك قضايا فى الدين لا تؤخذ بالعقل مثل كيفية القيام بالعبادات فالصلاة مثلا علينا أن نؤديها بالطريقة التى أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا ان نعمل عقولنا فى هذا الأمر، وهناك قضايا فى الاسلام أحكامها واضحة لا يختلف عليها اثنان مثل تحريم الربا والخمر مثلا

ما اريد أن اقول هو إذا كان هناك اختلاف فى أراء علماء الدين حول قضية ما ليس فيها نص واضح قاطع فلما لا نردها إلى العلم واستفتى قلبك وإن أفتوك

نموذج آخر من الغباء الدينى إلا وهو التطرف والتعصب ومهاجمة أصحاب الأديان الأخرى لمجرد أنهم مختلفين عنا وهذا قمة الغباء الدينى التى قد تجر علينا المصائب والكوارث وقد حثنا الاسلام أنه حتى لو اردنا مجادلة أصحاب الأديان الأخرى فينبغى أن يكون ذلك فى إطار من الاحترام وإلا فلا مجال للنقاش

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ" آل عمران 64

هكذا يخبر المولى سبحانه وتعالى رسوله ونحن من ورائه كيف ندعو أصحاب الديانات الأخرى بدون تعصب أو تطرف ففى النهاية سنرد جميعنا إليه ليحكم بيننا فيما كنا فيه مختلفين

النموذج الأخير الذى سوف أتحدث عنه هو التدين الظاهرى الذى لا ينعكس على أخلاقنا وهو فى رأيى ليس تدينا وإنما رياءا أو فهما خاطئا فليس هناك فائدة ترجى من الصلاة والصيام إذا كانت أخلاقنا سيئة، نسكت عن الظلم ونغش الناس ونظلمهم ولا نتبسم فى وجوههم وحتى إذا أردنا أن ندعو غيرنا دعوناهم بشكل ينفرهم عن الاسلام، وفى هذا السياق احب أن أذكر شباب السلفيين فى مصر أن الاسلام ليس التقصير واللحية وأن كونك بلحية ومقصر لا يعنى أنك احسن من الناس ولا يعطيك حق الوصاية عليهم
فى النهاية أدعو الله وأنا صائم أن ينجينا من الغباء بجميع أنواعه وخاصة الغباء الدينى والله المستعان

الثلاثاء، سبتمبر 25، 2007

فرحة

فرحة



اسمها فرحة وكانت فرحة في حضن النيل
كانت بسمة بتجري معاها قلوب وتميل
كانت حلوة بضحكة تنور كل الليل
تسهر ويا النيل بتنادي
علي عصفور بجناحه يطير
تحلم انها تبقي معاه
طايرة لفوق
لامسة نجوم السما وياه
وف رقبتها عقد طويل
................

وفي يوم كانت زي عادتها
وجنب النيل كانت قعدتها
شافها غراب
ومسك ايدها
كان غيران من ضحكتها
قال لازم ياخد بسمتها
وعن النيل قام يبعدها
قطع العقد
جرح رقبتها
راحت الفرحة وجات دمعتها
وقامت تجري بعيد وبعيد
تاهت وسط الزحمة ومشيت
دمها سايل علي رقبتها
لقت بستان
من لهفتها
اكلت منه ونامت فيه
صحيت برضه في البستان
فاكرة جماله زي النيل
فضلت تحلم فيه وتغني
بس مافيش عصافير بتطير
وكل شوية الوقت يعدي
والبستان مافيهوش عصافير
رجعت تبكي وتحزن تاني
فين النيل والعصافير
فين النيل والعصافير



( إهداء إلي عزيزتي الجميلة إيزيس... مع حبي)

السبت، سبتمبر 22، 2007

حلوة يا بلدي ........ أسيوط- الجزء الثاني

نشأة وتطور مدينة أسيوط
(أسيوط في العصر الفرعوني)


تقوم مدينة أسيوط حاليا علي أنقاض واحدة من أقدم المدن المصرية والتي وجدت آثار لبقاياها من أبنية مهدمة وآبار مياه وأعمدة سجلها علماء الحملة الفرنسية
ولم تحتفظ أسيوط فقط بموضعها طوال عصور التاريخ ولكن ظل اسمها محتفظاً بخصائصه الصوتية فترة طويلة فقد عرفت المدينة باسم ساووت ، ساووتي ، سايوت وقد تعرض اسمها للتغيير في العصر اليوناني الروماني فأصبح ليكوبوليس ثم أطلق عليها في اللغة القبطية سيوط وحافظت علي هذه التسمية في العصر العربي حيث عرفت باسم سيوط أو أسيوط وهو الاسم الذي يستخدم حتي الآن
وقد ذكرنا في المقدمة معني هذا الاسم وتقول الآراء أن هذه المدينة ذات صفة حربية في المقام الأول فهي تعني عند البعض المحروسة أو المحمية وتعني عند الآخرين مكان الحراسة أو المراقب
وقد استطاعت أسيوط بالفعل أن تؤدي دورها كحارس ففي الفترة التي تعرضت فيها مصر لغزو الهكسوس ،بقيت أسيوط صامدة ولم يستطع الهكسوس أن يقهروها أو يصلوا إلي الجنوب منها، وربما كانت القوصية هي أقصي ما وصل إليه الهكسوس من المدن الهامة في الجنوب، بينما ظلت المنطقة من أسيوط حتي الحدود الجنوبية لمصر تحت حكم المصريين وهذا يبين مرة أخري أن أسيوط لعبت دوراً هاماً في حفظ وحدة مصر في عصر الاقطاع الأول بعد نهاية الدولة القديمة، استطاعت أن تكون قلعة للمقاومة ونهاية لتراجع المصريين أمام زحف الهكسوس بأدواتهم الحربية ، ويرجع هذا الي أن طبغرافية منطقة أسيوط قد هيأتها منذ أقدم العصور لأن تتحكم في اتجاهات ثلاثة هي الشمال والجنوب ، علي طول وادي النيل، والجنوب الغربي الذي جعلها تتحكم في الطريق المؤدي إلي الواحات والسودان

هذا ما أداه إليها موقعها الفريد في صعيد مصر حيث تتلاقي عندها الطرق البرية والنهرية والصحراوية وقد أدي ذلك إلي دفع العمران بها إلي التقدم والنمو عن غيرها من مدن الصعيد
وكانت أسيوط عاصمة لإقليم عطف خنت وهو القسم الثالث عشر من أقسام الصعيد الإدارية
ويمكننا تصور أبعاد أسيوط الفرعونية حيث كانت تمتد بحيث تشمل المنطقة التي تحدها الآن شوارع درب الحنفي والجامع الكبير شمالاً ، وشارع الشيخ صالح وامتداده غرباً ثم درب المقدم جنوباً فشارع الكاشف شرقاً حتي ميدان الكاشف ثم شارع نوفل وامتداده حتي يلتقي بدرب الحنفي وأهم المعالم التي تدخل في المدينة القديمة بهذا التحديد وتعتبر آثاراً هادية، معبد المدينة القديم والعتبة الزرقاء والحمام القديم الذي لازال يعمل حتي الآن وبهذا التحديد أيضاً فإن شارع 26 يوليو الحالي يحتل موضع الشارع العرضي الرئيسي في المدينة القديمة والذي كان يخترقها من الشرق إلي الغرب تقريباً
وقد وجدت بعض النقوش القديمة التي تدل علي أنه تم حفر بعض الآبار علي حافة الصحراء في غرب المدينة لتوفير المياه لسكانها ، وأنشأت مخازن للحبوب الغذائية


المرجع : المدن المصرية اعداد لجنة الجغرافيا
يتبع...........

الخميس، سبتمبر 20، 2007

Did six million really die???


فقط للباحثين عن الحقيقة وعاشقي الأسرار التاريخية
أقدم هذا الكتاب الرائع
Did six million really die?
الكتاب يروي كيف يتم تغيير التاريخ وروايته كما يحب المزورين
لن أتحدث عن المحتوي فمن يرغب فيذهب بنفسه الي الرابط
هنا
اتمني ان تجدوا الكتاب ممتعاً
مع تحياتي
حتشبسوت

الثلاثاء، سبتمبر 18، 2007

الحزب الوثنى الديموقراطى


الحزب الوثنى الديموقراطى
دايما عالى عالى مقامه
لكن سلوكه دايما واطى

الحزب الوثنى عديم الذوق
يلعب تملى فى الصندوق
بيسجنى وأنا المسروق
وإن قلت لأ أبات مشنوق
أو أعيش وأنا حالق شنباتى

الحزب الوثنى الديموقراطى

الحزب الوثنى كلام فى كلام
مشروعه عبادة الأصنام
متعهد حفلات حكام
ويسوقنا زى الأغنام
وريحته أسوأ من شراباتى

الحزب الوثنى الديموقراطى

الحزب الوثنى فى كل مكان
من مراكش لباكستان
وعنيه فى كفاية والاخوان
مرة دخلت البيت نعسان
لقيته قاعد ويا مراتى

الحزب الوثنى الديموقراطى

الحزب الوثنى قليل الدين
محتلنا زى فلسطين
خلى عشيتنا زى الطين
وجنوده داخلين حطين
ساعة ما يواجهوا مظاهراتى

الحزب الوثنى الديموقراطى

الحزب الوثنى جمال وهلال
يكسب برجال الأعمال
نحاوره يدخل فينا شمال
وسرقة الصوت عنده حلال
من أحيائى ومن أمواتى

الحزب الوثنى الديموقراطى
دايما عالى عالى مقامه
لكن سلوكه دايما واطى




شعر عبدالرحمن يوسف

لمن يريد أن يسمعها مغناة بصوت وألحان الشاعر نفسه يمكنه تنزيلها من هذا الرابط

وأى خدمة

الأحد، سبتمبر 16، 2007

حكايات في الغربة


حكايات في الغربة

حكايات واقعية من وحي أسايطة متغربين



(1)



استيقظ احمد -35 عاما- مبكرا في السادسة
وقام يعد طعام الافطار ويوقظ زميليه في السكن باسم ابن خالته وعلاء
عشر سنوات مرت علي رحيله من مصر وذهابه للكويت من اجل العمل
تذكر عندما كانت أمه - رحمها الله- تعد له الإفطار وتودعه عند خروجه من المنزل قائلة
"روح يا ابني ربنا يجعلك في كل خطوة سلامة وينور طريقك"
كم أفتقد هذه الايام
صوت امي وودعاءها
كانت تنتظر يوم زواجي بفارغ الصبر
كل أجازة تجهز لي صور فتيات لأختار منهم زوجة
نذهب لزيارة الفتاة والتعرف عليها
ولكن لم أجد الزوجة المناسبة
غالبا لم اجد الوقت الكافي لكي أتعرف علي فتاة بشكل مناسب وأحبها
ينتهي شهر الاجازة بسرعه وأعود للكويت في انتظار الاجازة القادمة
ليتني تزوجت بمن تختارها حتي تفرح قبل موتها
سافرت لكي أحصل علي المال من أجل الزواج
والآن لدي المال والشقة وبلغت 35 عاما ولكني لم أتزوج
ماتت أمي دون أن أودعها
لماذا تغربت إذن !!!!

------------------------

(2)



استقل باسم - 25 عاما-الاتوبيس للذهاب الي عمله بائعا في سوبر ماركت في الكويت
ظل يفكر في حياته
حصل علي بكالوريوس تجارة ولم يجد عملا في مصر
فأرسل له أحمد ابن خالته دعوة لزيارة الكويت
وهناك بحث عن عمل ولو بائعا في سوبرماركت حتي يستخرج اوراق اقامة
وترك مريم خطيبته في مصر
كان يحدثها كل يوم خميس علي الانترنت
أحبها رغم عدم حبه لعائلتها
والدها رجل سكير
اغلب الوقت غائب الوعي
لكنه يحبها بجنون
اتفقا علي كل شئ
حتي اسم أطفالهما
كانا قد اختارا اسم ندي لأول طفلة لهما
ابتسم في نفسه
ثم تذكر كيف ارسلت اليه في يوم تريد محادثته لامر هام
قالت له: " باسم احنا مش هاينفع نكمل مع بعض"
"انتي بتقولي ايه بتهرجي طبعا"
"باسم ارجوك افهمني انت لسه قدامك كتير في الكويت
وحتي لو قدرت تعمل فلوس نتجوز بيهم قوللي هانعيش ازاي ؟
انت في الكويت وانا في مصر وولادنا يتربوا ازاي
وو......"
نسيت حبهما
وبعد ثلاثة أشهر سمع الخبر
تمت خطبتها لرامي صديق عمره
من عائلة ميسورة
وله شقة في عمارة والده
وصل الاتوبيس الي محل العمل
ونزل باسم وارتدي مريلة العمل في السوبر ماركت
وبدأ ينظف المكان...

------------------------

(3)


جلس علاء- 27 عاما- أمام شاشة الكمبيوتر في الشركة التي يعمل بها
وجاء موعد استراحة الغذاء
غادر زميله الهندي المكتب لتناول غذائه
اما علاء فأسرع يفتح برنامج الشات لكي يتحدث إلي حبيبته سمر
وكان قد اتفق معها علي اللقاء يوميا في وقت راحته
سالها عن أحوالها
اخبرته انها تعيش في حالة ضيق ونكد
أمها منعتها من التحدث اليه عبر الانترنت من المنزل حتي تتم خطبتهما رسميا
وطبعا علاء أمامه 6 أشهر علي الأقل حتي ينزل اجازة لمصر
طلبت منه أن يأتي في أقرب وقت فلم تعد تستطيع الانتظار
اخذ يفكر في كلامها
ليس معه نقود تكفي مصاريف الزواج حتي الان
صحيح هو يعمل منذ 4 سنوات بالكويت
لكن مرتبه ليس كبيرا بالدرجة فهو بالكاد يصل 200 دينار كويتي
اي ما يعادل 4000 جنيه مصري يضيع اغلبها في ايجار السكن ومصاريف المعيشة
ويرسل مبلغ لأسرته شهريا يساعدهم به فلديه أربعة أخوة في مراحل التعليم المختلفة
ووالده يعمل بمرتب لا يتجاوز ال 500 جنيه شهريا
لا يستطيع التخلي عن سمر
ولا يعرف ماذا يفعل..
****
لو كنت متغرب احكي قصتك او قصة حد تعرفه وابعت تعليق

الخميس، سبتمبر 13، 2007

حلوة يا بلدي ..... أسيوط

حلوة يا بلدي ..... أسيوط
(الحلقة الأولي)

أولا رمضان كريم علي الجميع وكل عام والجميع بخير وصحة وسلام
أتشرف بانضمامي لمدونة أسيوط وهي تحتفل بعيدها الأول و أشكر الزميلين العزيزين أصحاب المدونة علي دعوتي لمشاركتهم الكتابة في المدونة.

لم أجد موضوعاً أبدأ به الكتابة في المدونة أفضل من أسيوط نفسها هذه المدينة في صعيد مصر التي يظن الكثيرون ممن لم يرونها أنها مدينة ريفية فقيرة تقبع في ظلام وأهلها ناس جهلة فقراء وهذه معلومات خاطئة طبعا سببها التقصير الإعلامي في حق محافظات الصعيد

سوف نصحبكم علي مدار حلقات للتعرف علي مدينة أسيوط وشعبها وأهم معالمها الثقافية والحضارية والأثرية وسوف نتعرف أيضا علي أهم الشخصيات التي خرجت من محافظة أسيوط وكان لها شأن كبير في تاريخ مصر.

تقع محافظة أسيوط في صعيد مصر- حيث تتوسط محافظات الصعيد- على ضفّتَي النيل، ويحدّها من الجانبين سِلْسِلَتَا الجبال الشرقية والغربية، وبعرض يتراوح مابين 10, 20 كم، وهي محصورة بين خَطّي عرض 13، 27 شمالاً، وخَطّى طول 14، 30 شرقًا وتبعد عن محافظة القاهرة بمسافة 375 كم .




تتكون المحافظة من 11 مركز، 11 مدينة، حيين، و 52 وحدة محلية قروية تضم 235 قرية و 971 عزبة ونجع .
ومراكزها هي
ديروط
القوصية
أبنوب
منفلوط
أسيوط
أبو تيج
الغنايم
ساحل سليم
البداري
صدفا
الفتح

وتبلغ مساحتها 25926 كم² محتلة بذلك المركز التاسع بين محافظات مصر من حيث المساحة ويبلغ تعداد السكان فيها – حسب تعداد عام 2001 - 3,010,500 نسمة بكثافة تبلغ 116 نسمة/كم².

وتعد أسيوط من اقدم المدن المصرية حيث يعود تاريخها لعصر ما قبل الأسرات ولهذا فهي تضم أثاراً من مختلف الفترات الزمنية الفرعونية والرومانية والقبطية والإسلامية.

علم محافظة أسيوط يضم رمزها، وهو قناطر أسيوط باللون البني، ونسر صلاح الدين الأيوبي باللون الأصفر، رمز القوة، وغصن الزيتون، رمز السلام، باللون الأخضر.

وفي السجلات المصرية القديمة كانت تسمى ساوييت بمعنى المحمية أو المحروسة، أما في العصر اليوناني الروماني فكان اسمها ليكونوبوليس أي مدينة الثعلب وهي تسمية تشير إلى ابن آوى ومعبودها الرئيسي وبواووت، أي فاتح الطرق. وفي أواخر العصر الفرعوني اشتهرت باسم سيوط وقد أضاف العرب إلى الاسم حرف الألف، فأصبحت أسيوط.
يتبع.........

رمضان كريم


الاثنين، سبتمبر 10، 2007

إليانور رجبى

أغنية البيتلز الدرامية الشهيرة إليانور رجبى


Eleanor Rigby

Ah, look at all the lonely people
Ah, look at all the lonely people

Eleanor Rigby, picks up the rice
in the church where a wedding has been
Lives in a dream
Waits at the window, wearing the face
that she keeps in a jar by the door
Who is it for

All the lonely people
Where do they all come from?
All the lonely people
Where do they all belong?

Father McKenzie, writing the words of a sermon
that no one will hear
No one comes near
Look at him working, darning his socks
in the night when there's nobody there
What does he care

All the lonely people
Where do they all come from?
All the lonely people
Where do they all belong?

Ah, look at all the lonely people
Ah, look at all the lonely people

Eleanor Rigby, died in the church
and was buried along with her name
Nobody came

Father McKenzie, wiping the dirt
from his hands as he walks from the grave
No one was saved

All the lonely people
Where do they all come from?
All the lonely people
Where do they all belong?

انظروا إلى جميع الناس المتوحدة
انظروا إلى جميع الناس المتوحدة

إليانور رجبى تلتقط حبات الأرز
فى الكنيسة حيث كانت تقام الأفراح
تحيا فى حلم
تنتظر على النافذة مرتدية هذا الوجه
الذى تحتفظ به فى وعاء زجاجى بالقرب من الباب
لمن تحتفظ به؟

جميع الناس المتوحدة
من أين يأتون؟
جميع الناس المتوحدة
إلى أين ينتمون؟

الأب ماكينزى يكتب كلمات المراسم
التى لن يسمعها أحد
ولا أحد يأتى بالقرب منه
انظر إليه يعمل ويرقع جواربه
فى الليل حيث لا أحد هناك
بماذا يهتم؟

جميع الناس المتوحدة
من أين يأتون؟
جميع الناس المتوحدة
إلى أين ينتمون؟

انظروا إلى جميع الناس المتوحدة
انظروا إلى جميع الناس المتوحدة

إليانور رجبى ماتت فى الكنيسة
ودفنت مع اسمها
لم يأتى احد لجنازتها
الأب ماكينزى ينفض التراب عن يديه
بينما يبتعد عن القبر
لم ينجو أحد من هذا المصير

جميع الناس المتوحدة
من أين يأتون؟
جميع الناس المتوحدة
إلى أين ينتمون؟

كنت دائما أتذكر هذه الأغنية وانا فى محطة القطار

اراقب هذا الرجل المتوحد الذى يمسح الأحذية وحيدا فى الركن

افكر دائما من أين جاء وإلى أين يذهب

اتوجه إليه لأمسح حذائى

اراقبه وهو يعمل على حذائى وانقده الأجرة ثم ابتعد

اجلس بعيدا فى قهوة المحطة اشرب الشاى الساخن

واراقبه وهو يرتب فراشه حيث كان يعمل

اصدقائى يتحدثون ولكنى لا اسمع شيئا

اشعر بعيناى تمتلئ بالدموع والحزن يعتصرنى

واتذكر هذه الأغنية

واردد

هذه الناس المتوحدة

من أين يأتون وإلى أين ينتمون؟

الأربعاء، سبتمبر 05، 2007

ليلة تليفزيونية


اول امبارح كانت ليلة تليفزيونية ممتعة جدا أصابتنى بتلبك معوى من النوع الثقيل
اسمحولى تشاركونى المرح

شعبى الحبيب انا ابن مجنوناااااااااااااا

بداية السهرة كانت مع الجزيرة واخبار غلاء الأسعار فى مصر
مازالت الحكومة المصرية ترفع فى أسعار السلع والخدمات الرئيسية مع بداية دخول موسم رمضان والأعياد والعام الدراسى زيادة فى أعباء الشعب المصرى الغلبان وإمعانا فى تعنت الحكومة الواضح وقراراتها المتوالية العجيبة
كل من حولى كان يشاهد التليفزيون بمنتهى الكآبة بينما اصابتنى نوبة ضحك متواصل عندما تذكرت محمد صبحى وهو يقول شعبى الحبيب انا ابن مجنوناااااااااااااااااا
صحيح هم يبكى وهم يضحك


قطة تصارع النمور

اقلب القنوات
دريم وبرنامج العاشرة مساءا
منى الشاذلى تقول انها حلقة من نوع خاص تلتقى فيها بالسادة اللواءات من وزارة الداخلية لمناقشة الانتهاكات الأخيرة من قبل رجال الشرطة فى حق الشعب المصرى
بالطبع السادة اللواءات أظهروا منتهى البراءة وهم يتحدثون عن أن هذه الانتهاكات مجرد استثناءات وانها تقابل بمنتهى الشدة والحزم وانه لا توجد مشكلة من اساسه
المشكلة أنهم لا يستطيعون أن يعترفوا بوجود مشكلة فى ثقافة رجل الشرطة بوجه عام وأن المشكلة الحقيقية تكمن فى العملية التعليمية داخل كلية الشرطة
أقول هذا لأننى تكلمت مع الكثير من رجال الشرطة وكان كلامهم كله تقريبا واحد والعجيب انه بنفس المصطلحات زى مثلا: دى قلة مندسة، انت مين يابنى قعد معاك وضحك عليك وحفظك الكلمتين دول، زى مايكون يعنى انا مانفعش اقول كلام من نفسى لازم يكون فى حد بيضحك عليا وشوية وهايقوللى مين بيمولك من الخارج
حاولت كثيرا أن اتخيل اسماء المواد والمناهج فى كلية الشرطة، ممكن مثلا تكون فى مادة اسمها مادة الغتاتة ومادة كيف تقل اصلك وترازى فى خلق الله ومادة ارفع رأسك فأنت ضابط شرطة ومادة ضابط الشرطة دائما على حق ومادة المواطن المصرى مدان وابن كلب وواطى حتى لو ثبتت براءته
ممممممم اعتقد انها مناهج ممتازة
الصراحة الناس اللى بعتت رسائل واللى اتكلمت فى التليفون فى البرنامج مقصرتش وأكثر تعليق عجبنى كانت الرسالة اللى واحد بعتها وقال فيها: نقاش غير متكافئ، قطة تصارع النمور
يالها من قطة ويالها من نمور


يادى الحجاب

اقلب القنوات واتوقف عند القاهرة اليوم برنامج عمرو أديب الشهير
البرنامج يستضيف الكاتب جلال امين ليتحدث عن كتابه الجديد الذى يتحدث فيه عن سيرته الذاتية
الكاتب جلال امين تحدث عن مصر والمصريين وتحدث عن الحجاب على أنه ظاهرة اجتماعية ومظهر من مظاهر تحرر المرأة ارتبط بخروج المرأة للعمل
واحدة اتصلت واعترضت على هذا الكلام قائلة أن الحجاب مظهر من مظاهر التخلف
الصراحة انا مش عارف ايه اللى دخل الحجاب فى موضوع التحرر والتخلف ده، هل لو واحدة لابسة حجاب تبقى غبية وحمارة؟
العلمانيين المتشددين فى مصر يتخذون من الحجاب معركة حياة او موت لست أدرى لماذا؟ وبما انهم فى غاية الثقافة ومثقفين اكتر منى طبعا حد فيهم يقوللى ايه اللى هاتستفيدوا مصر والمصريين لو عملنا زى تونس وفرنسا ومنعنا الحجاب فى المدارس والهيئات العامة مثلا؟ هل ستصبح مصر دولة متقدمة من دول العالم الأول؟ هل سينمو الاقتصاد المصرى؟ هل سنصحو فى الصباح لنجد مصر خالية من الفقراء؟
يا جماعة جاوبوا واحد جاهل وحمار زيى
بالمناسبة انا جبت معايا المايوه بتاعى عشان اعوم فى بحور علم العلمانيين يمكن استفيد

الأحد، سبتمبر 02، 2007

جلال الدين السيوطى

مولد سى جلال
مولد يقام فى مثل هذا التوقيت من كل عام فى مدينة أسيوط فى المنطقة حول مسجد سى جلال الذى يقال أنه يحوى قبره ومقامه
وبالطبع يحتوى المولد على ذات مظاهر الجهل والهبل المنتشرة فى جميع موالد المحروسة
حاولت كثيرا ان اعرف من هو سى جلال هذا ولم أجد احدا بمثل هذا الاسم سوى العالم الجليل جلال الدين السيوطى
الغريب والطريف فى نفس الوقت أنه بعد البحث اكتشفت ان جلال الدين السيوطى لم يكن من أسيوط اساسا وحسب المؤرخين لم يأتى أسيوط مطلقا وكل الارتباط بينه وبين مدينة أسيوط أن جده بنى مدرسة فى أسيوط ووقف عليها أوقافا
الطريف أيضا ان السيوطى كانت له معارك شهيرة مع الصوفيين الذين يملئون اليوم مسجده ومقامه فى أسيوط ولو قام من قبره فى القاهرة وليس فى أسيوط على عكس ما يقول هؤلاء الجهال وشاهد ما يفعله الناس فى هذا المسجد المسمى باسمه لهدمه على رؤوسهم الفارغة

إذن نعود من حيث بدانا، من هو جلال الدين السيوطى؟

ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب 849هـ، سبتمبر 1445م بالقاهرة، وليس فى أسيوط، واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة اشتهرت بالعلم والتدين، وكان أبوه من العلماء الصالحين ذوي المكانة العلمية الرفيعة التي جعلت بعض أبناء العلماء والوجهاء يتلقون العلم على يديه

توفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، واتجه إلى حفظ القرآن الكريم، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه

عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها
فابتدأ في طلب العلم سنة 864 هـ، 1459م ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس العربية، وألف في تلك السنة أول كتبه وهو في سن السابعة عشرة، فألف شرح الاستعاذة والبسملة فأثنى عليه شيخه علم الدين البلقيني

ومن الشيوخ الذين لازمهم وتعلم على أيديهم محيى الدين الكافيجى وشرف الدين المناوى وتقى الدين الشبلى والأفصرائى والعز الحنبلى والمرزبانى وجلال الدين المحلى وتقى الدين الشمنى وغيرهم، كما كان له شيوخ من النساء مثل آسيا بنت جارالله بنت صالح وكمالية بنت محمد الهاشمية وأم هانئ بنت أبى الحسن الهروينى وام الفضل بنت محمد المقدسى

وتلاميذه أيضا كثيرون، منهم شمس الدين الداودى وشمس الدين بن طولون وشمس الدين الشامى وابن إياس

وقد سافر السيوطى إلى العديد من البلدان طلبا للعلم فسافر فى مصر إلى الفيوم ودمياط والمحلة، لاحظوا انه لم يأتى إلى أسيوط مطلقا، وخارج مصر إلى الشام واليمن والهند والمغرب وأقام فى الحجاز عاما كاملا

جلس السيوطى للإفتاء عام 871 هـ، 1466م وأملى الحديث في العام التالي، وكان واسع العلم غزير المعرفة

وكانت الحلقات العلمية التي يعقدها السيوطي يقبل عليها الطلاب، فقد عُيّن في أول الأمر مدرسًا للفقه بالشيخونية، وهي المدرسة التي كان يلقي فيها أبوه دروسه من قبل، ثم جلس لإملاء الحديث والإفتاء بجامع ابن طولون، ثم تولى مشيخة الخانقاه البيبرسية التي كانت تمتلئ برجال الصوفية
وقد نشب خلاف بين السيوطي وهؤلاء المتصوفة، الذين يحتفلون بمولده الآن ويملئون ذلك المسجد المسمى باسمه فى أسيوط، وكاد هؤلاء المتصوفة يقتلون الرجل، حينئذ قرر أن يترك الخانقاه البيبرسية، ويعتزل الناس ومجتمعاتهم ويتفرغ للتأليف والعبادة

وزادت مؤلفات السيوطي على الثلاثمائة كتاب ورسالة، عدّ له بروكلمان 415 مؤلفا، وأحصى له حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون حوالي 576 مؤلفا، ووصل بها البعض كابن إياس إلى 600 مؤلف

توفى الشيخ جلال الدين السيوطى في منزله بروضة المقياس على النيل بالقاهرة
وتوفى في 19 جمادى الأولى 911هـ، 20 أكتوبر 1505م ودفن بجواره والده، ولم يدفن فى أسيوط

بعد هذا الاستعراض القصير لحياة هذا الشيخ الجليل اتمنى من شيوخ الصوفية الذين يحتفلون بمولد سى جلال فى أسيوط أن يجيبونى من سى جلال هذا؟ أهو جلال الدين السيوطى ولا مين بالظبط؟

الثلاثاء، أغسطس 28، 2007

فنون وأفكار


هى المدونة الجديدة لصديقى العزيز وشريكى فى المدونة هوك

وهى مدونة فنية نوعا ما

سانقل هنا اول موضوع فى مدونة فنون وأفكار لأنه بالفعل موضوع متميز عن الرسام الإيرانى إيمان مالكى


إيمان مالكى

أثناء تجولي بلا هدف في فضاء الانترنت وقعت على موقع لرسام إيراني اسمه "إيمان مالكي"..."إيمان" رجل و ليس فتاة لأن اسم إيمان لدى الإيرانيين هو لمذكر...و هذا يعني أن تحذر إذا ما وقعت في إحدى غرف الدردشة على من تسمى إيمان وهي من إيران...اعلم أن خلف هذا الاسم إحدى الشوارب الفارسية الفخيمة!

نعود مرة أخرى لإيمان مالكي و رسمه - كما سترون – مفهوم بالنسبة لنا نحن العامة فهو يختلف عن الخرقة التي يمسح فيها الرسام فرشاته كلما أراد تغيير لون ثم رأى أن تلك الخرقة تبدو أجمل مما رسمه فألقى باللوحة بعيداّ ووضع بدلا منها الخرقة!

بعض اللوحات ستعرف فورا ما يريد أن يقوله "إيمان" من خلالها...والبعض الآخر سيجعلك تفكر...هل يقصد كذا أم كيت؟

يجب أن أنبه هنا أن اللوحات التالية رسم باليد وليست تصوير فوتوغرافي


اعتبرها واحدة من لوحاته المتميزة...إن من يعرف لوحة الموناليزا لـ" ليوناردو دافنشي" ستبدو له تلك اليدين مألوفتين. احترت في أن أفهم ماذا يريد قوله من خلال هذه اللوحة. هل يريد أن يقول انه يريد أن يرسم موناليزا أخرى كموناليزا ليوناردو دافنشي ولكنه لا يستطيع مجاراة عبقرية هذا الأخير؟ أم هو يشعر أن بداخله فنان عبقري كدافنشي وينتظر أن يماط اللثام عن هذا الفنان؟


هذه اللوحة لا تقل عبقرية عن الأولى...لاحظوا الزخارف الإسلامية في الركن الأعلى ويجاورها الغيوم أو الضباب وكرسي الرسم واللوحة على حاملها مغطاة و مهجورة. أعتقد أنها روح الرسام في بلد إسلامي محافظ كإيران والذي لا يحبذ الرسم لدواع دينية


أكرر...هذه لوحات مرسومة باليد و ليست تصوير فوتوغرافي! لماذا أقولها مرة أخرى؟ لاحظوا انسحاب ستائر النافذة إلى الخارج بفعل النسمات...لاحظوا التمكن شبه الكامل من الإضاءة و الظلال على جسد الفتاة ووجهها والسرير...لاحظوا انبعاج الوسادة وملاءة السرير والتي هي مسحوبة قليلا باتجاه القدم اليسرى


جميل أن ترسم طفلة تنظر للشمس من خلال نافذة...لوحة بديعة تشي بنظرة الطفلة للمستقبل المشرق. و لكن الأجمل أن الطفلة التي ليس لديها نافذة و لا ترى الشمس قد رسمتهما بالطبشور. لاحظوا دقة خطوط الطبشور على الحائط. ليس دقة محاكاة الواقع هذه المرة بل دقة محاكاة رسوم الطفال البريئة


مرة ثالثة و رابعة و خامسة...هذا رسم يد


كما رأينا فإن معظم لوحات "إيمان مالكي" يستخدم فيها إضاءات وظلال كما لو انها رسم وقت المغرب أو الضحى...وهذا يدل على حس تصويري يقظ لأنه يقال أن أفضل الصور الفوتوغرافية تلك التي تلتقط من الساعة التاسعة صباحاَ إلى الحادية عشرة ومن الرابعة مساءاَ إلى السادسة

الأربعاء، أغسطس 22، 2007

تكونشى شكولاتة؟

شوية شباب فى شغل معناها تعليقات وقلة أدب على طول
من التعليقات دى
وتطلع ايه دى يا باز افندى تكونشى شيكولاتة؟
والتعليق ده طبعا لما يجيلك ميل شغل غريب وتقعد فاتح بقك اودامه مش فاهم حاجة
عصر الديناصورات
بعض العاملين فى الشركات الخاصة بيفكروك بموظفين مصلحة التموين وعصر الديناصورات المنقرض
جوراسيك بارك أو الأنتيك خانة
وده طبعا مرتبط بالتعليق اللى قبله لما تحس انك قاعد بين مجموعة من الديناصورات
الممحون
وهو الشخص اللى مش واقف على بعضه كدة وتحسه لامؤاخذة كدة ومش عايز اكتر فى الموضوع ده عشان مقلش ادبى
كعليط
واحد كدة شبه البلاص
استاذ جميص
واحد بيلبس كل يوم قميص جديد
طل فى الاجراد
يعنى دور فى الادراج بس باللغة السنسكريتية
المتوفى
مدير فاشل اداريا
للجردادى
للدرجادى بس باللغة السنسكريتية بردو
قعدتك غم يا غريب
ودى بتتقال لما تكون بتعز واحد موووووت وبتحب تقعد معاه
خيول فى الدماغ
مرض يصيب مخ الانسان بس محدش اكتشف المرض ده بيعمل ايه لغاية دلوقتى
قشف شديد
مرض بردو محدش يعرف عنه حاجة
زنزبيل
اللى هو الجنزبيل طبعا
انت خلاص عديت يا بيه
طبعا الجملة دى لو قالهالك واحد سره باتع يبقى مانتش مروح سليم
جمورة
وهى البنت الأمورة البيبى فيس ولا مؤاخذة
أحزان
لما يكون عندك شغل كتير
حزين محزون محزن
ده الشخص اللى عنده شغل كتير جدا وتشوفه كدة تحسه حزين
يا حزن امك يا كذا
وده الشخص الحزين اللى احنا اتكلمنا عليه قبل كدة وهو بيندب حظه وممكن الكلمة دى يصاحبها لطم خدود وشق للهدوم وخلافه
يا حظك الدكر والنتاية والمخنث
ودى زيادة فى التشحتف والندب
حبشتكنات
شوية حاجات كدة تزين المكتب وتدى منظر
تييييت الفيل أبو زلومة
تييييت دى شتيمة والرقابة قطعتها اما الجملة كلها على بعضها شتيمة للفيل ابو زلومة عشان محدش يتهمك ان انت بتشتمه هو
تييييت ابوكم جميعا
ودى لما يفيض بيك وتنوى تترفد فتروح شاتم الكل كليلة
بادجيت
مادام فيها بادجيت يبقى فيها بيات
الأمن الزراعى
الأمن الصناعى
اطلع تربنتين امك
نوع من انواع التهديد
القطش
الشخص الرزيل
قحب
بضم القاف والحاء وهى كناية عن المرأة أو الرجل المومس ولامؤاخذة
فور يور ميديات اكشن وفور يور زفت اكشن
ميل يرفع ضغط الدم
وفى نهاية يوم العمل اغنيتنا المفضلة
يا غزال يا غزااااااااااااااااااال العشق حلال دوبنى انى دوب
خليتنى خيااااااااااااااااااااال

الجمعة، أغسطس 17، 2007

حماس


كنت قد قررت أن اكتب تدوينة مناصرة لحماس والظاهر كدة ان فيا شئ لله لأن لما قررت كدة لقيت ايميل جايلى من مكتب الشاعر عبدالرحمن يوسف ده نصه


الاخوة الأفاضل

نتشرف نحن مكتب الشاعر عبدالرحمن يوسف بأن نرسل لكم قصيدة الشاعر (اعـتـَــذِرْ عَـمـَّـــا فـَعَـلـْـــت !) تعليقا على ما كتبه الشاعر الكبير محمود درويش "أنتَ منذ الآنَ غيرُك" ، بعد ما سُمِّـيَ "باستيلاء" حماس على قطاع غزة !

رابط القصيدة على منتديات عبدالرحمن يوسف
http://www.montada.arahman.net/showthread.php?p=85330


اعـتـَــذِرْ عَـمـَّـــا فـَعَـلـْـــت !


أُريـــدُ ادِّخـَــارَ قـَلـيـــل ٍ مـِــنَ الجُـهـْــدِ كـَـيْ أسْـتـَطـيــعَ عُـبـُـورَ الطـَّريـــقْ ...
أُريـــدُ اقـْتـِطـَــاعَ مَـسَـاحَـــة ِ قـَلـْــبٍ
تـُمَـكـِّنـُنِــي بـَــثَّ بـَعـْـض ِ المـَــوَدَّةِ نـَحـْــوَ صَـديـــقْ ...
أُريـــدُ الحِـفـَــاظ َعَـلـى قـطـْعَـــةٍ مـِـنْ مَـرَايـَــا الـفـُــؤادِ
لـتـَعْـكـِــسَ بـَعـْــضَ الـبـَريـــقْ ...
أُريـــدُ الـدِّفـَــاعَ بـسَـطـْــر ٍ مِــنَ الـشـِّعـْـــر ِ حـُـــر ٍ
لأقـْهـَـــرَ عـَصْـــرَ الـرَّقـيــــقْ ...!

* * *

" أنـَــا الآنَ أصْـبـَحـْــتُ غـَيـْــري " تـَقـُــولُ ...
تـُجَـمـِّـــلُ نـَثـْـــرَكْ ...
و إنـَّــكَ مـُنـْــذ ُ عُـقـُـــودٍ تـَحَـوَّلـْـــتَ غـَيـْـــرَكْ !!!
فـَخـُــذ ْ مِـــنْ قـَصِـيـــدِكَ حـِـــذرَكْ ...
لأنـَّــكَ عـَبـْــرَ الـسِّنـيـــن ِ كـَتـَبـْــتَ مِــنَ الـشـِّعـْــر ِ
مـَــا سـَــوْفَ يـُسْـقِـــط ُ عُـذرَكْ !!!
و مِـثـْلـُــكَ لا يـَسْـتـَفِـــزُّ الـدَّقـَائـِــقَ كـَـيْ تـَسْـتـَريـــحَ بـِمَـنـْزِلـِـــهِ
خـَــوْفَ مـَــوْتٍ قـَريـــبْ ...
و مِـثـْلـُــكَ يـَعـْــرِفُ كـَيـْــفَ يـَصـُــوغ ُ الحـُــدَاءَ
لـيُـبْـطِــئَ مـَــرَّ الـزَّمـَــان ِ فـَيَـخـْلـُـــدُ حـَــرْفُ الأديـــبْ ...و مِـثـْلـُــكَ بالـحـَــقِّ – لا بالـبـَلاغـَـــةِ – يـَهـْــزِمُ جـَيـْــشَ الـمـَغِـيـــبْ ...!
أجـِبْـنِــي بـِرَبـِّــكَ ...
هـَــلْ نـَحـْــنُ نـَسـْـــلُ الـتــُّـــرَابِ و أنـْـــتَ سَـلـيـــلُ الـسَّـمـَـــاءْ ؟
أنـَحـْــنُ الـشـَّيـَاطـيـــنُ إنْ مـَـا غـَضِـبْـنـَــا و أنـْــتَ هُـنـَــا آخـِــرُ الأنـْبـِيـَــاءْ ؟
إذا كـُنـْــتَ يـَوْمـَــاً عـَــذرْتَ الـــذي قـَـــدْ تـَهـَـــوَّرَ
و هـــو يـَسِـيـــرُ بـِـــدَرْبِ الـخِـيـانـَـــةِ
فـَاعـْــذرْ بـرَبـِّــكَ مـَــنْ قـَــدْ تـَهـَــوَّرَ و هــو يـَسِـيـــرُ بـِـــدَرْبِ الـوَفـَـــاءْ !!!
إذا كـُنـْــتَ تـَعـْــذرُ كـُــلَّ الـجَـرَاثـيـــم ِ ( فـهــي تـُنـَفـِّـــذ ُ أمـْــرَ الإلـــهِ )
فهـَـلا عـَـذرْتَ جـِهـَــازَ الـمَـنـَاعـَــةِ حِـيــنَ يـُقـَـاوِمُ هـَــذا الـبـَــلاءْ !!!
إذا كـُنـْــتَ يـَوْمـَــاً تـَقـَمـَّصْــتَ( يـُوسـُــفَ )
حَـتـَّـى مـَــلأتَ الحَـيَــاة َ صُـرَاخـَــاً و دَمْـعـَــاً و شـَكـْــوى
مـِــنَ الإخـْــوةِ الأقـْرَبـيـــنَ لـِمـَــا أضْـمـَــروا مـِــنْ عَـــدَاءْ ...
فـَأولــى بـِــكَ اليـَوْمَ تـَعـْــذرُ غـَيْـــرَكَ
و هــوَ يـَمـُــرُّ بـِنـَفـْــس ِ مَـضِـيــق ِ الـشـَّقـَــاءْ !!!
أرَاكَ تـُنـَاصِـــرُ إخـْــوَة َ يـُوسـُــفَ ...
تـُلـْقـِـــي أخـَــاكَ بـِجـُــبِّ الـبـَلاغـَـــةِ يـَــا أشـْهـَـــرَ الـشـُّعـَـــرَاءْ !!!
وَقـَفـْــتَ عَـلــى نـُقـْطـَـــةٍ لـلحِـيـَــادِ و لـَكـِـــنْ ...
وَقـَفـْــتَ عَـلـيْـهـَــا بـِسِـــنِّ الـحـِــذاءْ !!!

* * *

أُريـــدُ رَصـيـــداً مِـــنَ " الـبـِنـْــج ِ"
كـَـيْ أتـَمَـكـَّــنَ مـِــنْ فـَهـْــم ِ مـَنـْطِــق ِ شِـعـْــر ِ الـعَـجـَائـِــزْ ...!
أُريـــدُ ابـْتِـــذَالَ القـَصِـيـــدَةِ
كـَـيْ تـَسْـتـَريــحَ بـشِـعـْــري جـَمـيــعُ المـَرَاكـِــزْ...!
أُريـــدُ إلهـَــاً مـِــنَ الـكـِــذْبِ حَـتـَّــى أُبـَــرِّرَ إطـْــلاقَ كـُــلِّ الغـَـرَائـِـــزْ...!
أُريـــدُ اتـِّفـَاقـَـــاً مـِــنَ الـزَّيـْــتِ و الـمـَــاءِ ...
يُـرْضِــي ضـَمـيـــري ...
و يـُرْضِــي لـِجـَــانَ الجـَوائـِــزْ...!
أُريـــدُ عـُيُـونـَــاً مـِــنَ الـصَّـمـْــغ ِ كـَــيْ لا أرَى الـوَاقِـفِـيـــنَ
بـأمـْــر ِ(أخِــي / العـَبـْــدِ) عِـنـْــدَ الحَـوَاجـِـــزْ...!
أُريـــدُ عُـيـُونـَــاً كـَعَـيْـنـَيـْـــكَ ...
تـَرْهـَــبُ حَـتـَّــى مُـجَــــرَّدَ ذِكـْـــر ِ الـمَـخـَـــارِزْ ...!

* * *

أتـَعـْــرفُ طـَعـْــمَ الـمُـبـيـــدَاتِ فـَــوْقَ زُهـُـــور ٍمـِــنَ الـلـــوْز ِ
تـُشـْهـِــرُ سِـحـْــرَ الـنـَّشِـيـــدِ الجـَمِـيـــلْ ؟
أتـُـدْرِكُ مـَعْـنــى جَـريـمـَــةِ تـَبْـويـــر ِ حَـقـْــل ٍ
يـَكـــوِّنُ جـيـــلا ً لـيـَصْـنـَــعَ مِــنْ بـَعـْــدِهِ ألـْــفَ جـيـــلْ ؟
أتـَرْضـَــى بـإسْـكـَـــاتِ نـَــاي ٍ يـُغـَـــرِّدُ وَقـْــتَ الأصـيـــلْ ؟
قـَتـَلـْــتُ أُخـَــيَّ ؟
نـَعـَـــمْ ...
بـَعـْــدَ أنْ كـَـادَ يـَقـْطـَــعُ كـُــلَّ جـُـذوع ِ الـنـَّخِـيـــلْ ؟
أخــي ذَاكَ بـَــدَّدَ أثـْـــدَاءَ أمـِّــي – الـتـــي أرْضَـعَـتـْـــكَ و كـُنـْــتَ تـَحِـــنُّ لـقـَهْـوَتـِهـَــا ­– فـي نـَـوادي الـقِـمـَــار ِ ...
فـَكـَيـْــفَ أُلامُ بـِحَـجْـــري عـَلـيـــهِ و فـيـــهِ جـَمـيـــعُ العـَتـَـــهْ !؟
أخــي ذَاكَ يـَقـْطـَــعُ زَيـْتـُــونَ بـَيـْـــدَر ِأهـلــي
لإنـْشـَـــاءِ مَـلـْعـَـــبِ (جُـولـْـــفٍ) لـَيُـلـهـِــي بـِـــهِ صُـحْـبـَتـَــهْ ...!
أخــي ذَاكَ عـَــادَ إلــى الـبَـيـْــتِ بـَعـْــدَ سِـنـيـــن ِ اغـْتـِــرَابٍ
بـِحـَالـَــةِ سُـكـْـــر ٍ مـُبـيـــن ٍ
ثـَريـَّــاً جَـديـــداً رَمَـــى لأمَـتـَــهْ !
فـَمـَــدَّ يـَدَيـْــهِ إلـــى ثـَــدْي ِ أُمـِّــي – و أُمـِّـــكَ –
فـي شـَهـْـــوَةٍ ثـُــمَّ حِـيـــنَ اسْـتـَغـَاثـَــتْ
تـَجَـــرَّأ صَـفـْعـَــاً و رَكـْـــلا ً عَـلـَيـْهـَــا ...
و حِـيـــنَ اسْـتـَفـَــاقَ رَأيـْنـَــاهُ يـَلـْعـَــنُ أمـِّـــي – و أمـَّـــكَ –
إذْ أفـْسَـــدَتْ لـَيْـلـَتـَـهْ ...!
و أنـْــتَ ...
تـَلـُــومُ عـَلــيَّ لأنـِّــيَ لــَــمْ أحْـتـَـــرمْ شـَهـْوَتــَـــهْ ...!!!
لـَـــكَ اللهُ ...
خـَفـِّــفْ طـُلـُوعـَـــكَ فـَوْقــي كـَــرَبٍّ يـُحـَــدِّدُ كـُــلَّ اتـِّجـَاهـَــاتِ شِـعـْـــري
إذا مـَــا انـْفـَعَـلـْـــتْ ...
لـَـــكَ اللهُ ...
جـَفـِّـــفْ دُمـُوعـَـــكَ ...
و ابـْـــكِ عَـلــى مـَــنْ بـِيـَــوْم ٍ قـَتـَلـْـــتْ ...!
لـَـــكَ اللهُ ...
كـَيـْـــفَ تـُطـَالـِـــبُ بالعـَــدْل ِ مِـنـِّـــي ...
و أنـْـــتَ بـيـَــوْم ٍ حَـكـَمـْــتَ
و لـَسْـــتُ أرى مـَــنْ يـَقـُــولُ : "عـَـدَلــْــتْ "!!!
نـَجَـحـْــتَ بـِجـَــرْح ِ الـمَـعَـانـــي الـجَـمِـيـلــَـــةِ حَـقــَّـــاً ...
و حيــنَ أتـَيـْــتَ لـتـَمـْــدَحَ الـجـُــرْحَ ( وِفـْــقَ الـبـَلاغـَـــةِ )
حَـتـْمـَــاً فـَشـَلـْـــتْ ...!!!
فـَهـَــلا اعـْتــَــذَرْتَ بـِرَبـِّــكَ عَـمَّــا فـَعَـلـْـــتْ ...؟؟؟

* * *

أُريـــدُ تـَعَـلـُّــمَ كـَيـْــفَ يـَصِـيـــرُ الـخـُنـُـــوعُ سَـلـيـقـَــة ْ...
أُريـــدُ مَـجَــــازاً يـُؤَشـِّـــرُ عَـكـْــسَ اتـِّجـَـــاهِ الحَـقِـيـقـَــــة ْ ...!
أُريـــدُ قـَضِـيـبـَــاً مِـــنَ الـشـِّعـْـــر ِأمْـشِـــي عـَلـَيـْـــهِ لِحَـتـْفـِـــي
كـَمَـعـْنــى بـِـــدُون ِ الـقـَضِـيـــبِ يـَضِـــلُّ طـَريـقـَـــهْ !
أُريـــدُ مَـوَائـِـــدَ خـَمـْــر ٍ لأسْـكـَـــرَ ...
ثـُــمَّ أُسَـطـِّـــرُ – قـَبـْــلَ الإفـَاقـَـــةِ –
بـَعْـــضَ الـمَـدِيـــح ِ لأفـْكـَــاريَ الـمُـسْـتـَفِـيـقـَـــة ْ !
أُريـــدُ أُضَـمِّـــخُ مـَجـْـــدي بـِعِـطـْـــر ِالـفـَصِـيـــل ِ الـذلـيـــل ِ
و لـَعـْنـَـــة ُ رَبـِّـــي عَـلــى كـُــلِّ بـَاقـِــي الـخـَلِـيـقـَـــــة ْ !

* * *

أيـُوثـَــقُ فـي الـمـَــاءِ بـَعـْــدَ تـَلـَوُّثـِــهِ بـالـتـَّخـَابـُـــر ِ
ضـِــدَّ إرَادَةِ سـُكـَّــان ِ أُغـْنِـيـَــةٍ شـَاعِـريـَّـــة ْ ؟
أيـُوثـَــقُ بالـشـِّعـْـــر ِ– رَغـْـمَ فـُنـُــون ِالـبـِلاغـَــةِ –
حـِيــنَ يـُــدَانُ بـِسُـــوءِ الـطـَّويـَّــة ْ ؟
لـمـَــاذا تـَرَكـْــتَ الـقـَصِـيـــدَ وَحِـيـــدا ؟
أتـَجْـهـَــلُ أنَّ الـقـَصِـيــدَ يـَمـُــوتُ بـِـــدون ِ الـحَـقـيـقـَــةِ
مـَهـْمـَــا أجـَــدْتَ اخـْتـِــرَاعَ الـتـَّرَاكـيـــبِ
حـَتـَّـى تـَلـُــوحَ لـَنـَــا مَـنـْطِـقِـيـَّــة ْ ؟
تـَوَجَّـعـْــتُ عُـمـْــرَاً بـِضِــرْس ٍ تـَسـَــوَّسَ
نـَغـَّــصَ لـَيْـلِـــي و صُـبْـحِــي
و حـيـــنَ تـَخـَلـَّصـْــتُ مـِنـْــهُ
رَأيـْتـُــكَ تـَصْـــرُخُ أنـِّـي مِـثـَـالٌ عَـلــى الـهَـمَـجـِيـَّـــة ْ !!!
بـِرَبـِّــكَ – يـَــا مـَــنْ يـُمَـنـْطِــقُ حَـتـَّــى الـجُـنـُـــونَ –
أنـَــا ...
أمْ أخـِــي ...
بـَــاعَ هـَــذي الـقـَضِـيـَّـــة ْ ؟
بـِرَبـِّــكَ – يـَــا مـَــنْ تـَفـَحـَّــمَ مـِــنْ شِـــدَّةِ الـضـَّـــوْءِ – قـُـلْ لــي :
أنـَــا ...
أمْ أخِــي ...
سَـلـَّـــمَ الـبُـنـْدُقـِيـَّـــة ْ ؟
بـِرَبـِّــكَ – يـَــا مـَــنْ يـُوَاصِــلُ حـَصـْــدَ الـجَـوَائـِـــز ِ– قـُــلْ لـــي :
أنـَــا ...
أمْ أخـِــي ...
قـَــدْ تـَمَـلــَّـــكَ شـَيْـئـَــاً لـكـَــيْ يـَتـَمَـلـَّكـَـــهُ الـشـَّــئُ
كـَالـسَّـهـْـــم ِ يـَمْـلـُــكُ قـَلـْــبَ الـرَّمِـيـَّــة ْ ؟
تـَقـُــولُ بـأنـِّـي قـَطـَعـْـــتُ بـِسَـيـْفـِــيَ رَأسَ أخـِــي ...
ثـُـــمَّ تـَبـْكـِــي ...و تـَنـْسـَــى بــأنَّ أخـِــي رَأسُ حـَيـَّــــة ْ !!!أقـُــولُ بـأنـِّــي رَفـَضـْــتُ (الـسِّـيـنـَاريـُـــو) ...
و أنـْــتَ تـَقـُــولُ بـأنـِّـــيَ جـُـــزْءٌ مِـــنَ الـمَـسْـرَحِـيـَّــــة ْ !!!
كـَلامـُـــكَ – يـَا مـَــنْ كـَتـَبـْــت لـريـتـــا – يـُسَـمـَّــى بـِشـَـــرِّ الـبَـلـيـَّــة ْ !!!

* * *

أُريـــدُ دُمـُوعـَــاً مـِــنَ الـقـَـــار ِ أبـْكـِــي بـِهـَــا فـي لـَيَـالــي الـظـَّـــلامْ ...
أُريـــدُ رِدَاءاً مـِــنَ الـصَّـمـْـــتِ يـَسْـتـُــرُ عـُــرْيَ الـكـَـــلامْ ...
أُريـــدُ دَوَاءاً لـتـُشـْفـَــى الـقـَصِـيـــدَة ُ حِـيـــنَ تـُصـَــابُ بـِــدَاءِ الجـُـــذَامْ ...أُريـــدُ أرَاكَ – و أنـْــتَ الـكـَبـيـــرُ – تـُبـَـــادِلُ تِـلـْــكَ الـجَـمَـاهـيــرَ
بـَعـْـــضَ احـْتـِـــرَامْ ...
أُريـــدُ أرَاكَ بـِمَـقـْهـَـى صَـغِـيـــر ٍ بـِيـَــوْم ٍ لـكـَــيْ أتـَجـَاهـَـــلَ أنـَّــكَ فـيـــهِ ...
لأنَّ عِـقـَابـَـــكَ عِـنـْـــدِيَ ...
تـَــرْكُ الـسَّــــلامْ ...!


تمت في القاهرة 25/7/2007
6.00 صـبـاحـــا

شعر : عبدالرحمن يوسف
موقع الكتروني :
www.arahman.net
بريد الكتروني :arahman@arahman

الأحد، أغسطس 12، 2007

المرايا


قلت أبص في المرايا
يمكن أكون احلويت
فضلت داير أبص
ماخليتش ولا مرايا في البيت
في الحمام في الاودة في دولاب
او متعلقة علي الحيط
شفت
سكت شوية
وبعدين اتخضيت
معقولة انا ضيعت العمر ده كله
وزي مارحت زي ماجيت
معقولة أنا عمري ما فكرت ولا اتغيرت ولا حبيت
وازاي ساكت علي روحي ده كله
وليه استنيت
ياريتني ما كان عندي مرايا
وياريتني ما بصيت


علي سلامة

الثلاثاء، أغسطس 07، 2007

فوز حزب العدالة فى مرآة العلمانيين العرب


تقرير نشر فى موقع محيط بعنوان فوز حزب أردوجان فى مرآة العلمانيين العرب يتحدث عن أرآء المفكرين العلمانين العرب فى فوز حزب العدالة والتنمية التركى ذو الجذور الاسلامية فى الانتخابات

من هذا التقرير اخترت هذه الفقرة

الكاتب السورى نصر حسن يمم وجهه شطر العلمانيين محذرا إياهم من مغبة الاستمرار فى الوقوع فيما وقع فيه الإسلاميين المتشددين من سعى دؤوب لتشويع الآخر بهدف اجتثاثه نهائيا

فف مقالته المنشورة على موقع إيلاف بتاريخ 28/7 يقول: الآن نرى أن الكثير من القوى العلمانية العربية أصبحت أكثر تطرفا فى علاقتها مع مجتمعاتها من الكثير من التنظيمات التكفيرية وأصبحوا يقدسون قيما دنيوية أكثر مما يقدس الآخرون قيما سماوية، اى أنها انحدرت لتكون أشبه بأصولية أيديولوجية كلامية لم تنتج سوى العنف والسلبية فى تبنيها لأهداف سياسية صحيحة وصلت إلى حد الفوبيا من الدين والمتدينين وكانها تبنت موقفا معاديا للاسلام والمسلمين الذين هم أكثرية المجتمعات فى المنطقة العربية وهذا هو السبب الأساسى فى فشلها


واحد صاحبى بعتلى خبر تنصر مسلم فى مصر وإعلان الكنيسة حمايته

الموضوع لم يثيرنى نهائيا، كل واحد حر

إنما اذكر قيادات الكنيسة المصرية بما فعلوه عندما أسلمت وفاء قسطنطين واسألهم سؤال

من المتطرف الآن؟

الخميس، أغسطس 02، 2007

لو عاوز تستريح من همومك اركب قطاراتنا وبيع هدومك

وكمان القطر

يعنى كوارث وحوادث وخدمات زى الزفت وكل يوم ازفت من اللى قبله

انا نفسى اسأل السيد رئيس الوزرا سؤال واحد

هو سعادتك معندكش شوية من الأحمر

مفيش كلام يتقال غير الشعر ده اللى وصلنى عالايميل النهاردة
عليا الحرنكش يا ريس مبارك
في عصر مزركش ملون بنارك
لابايعك وأبايع حكومة حمارك
ملعون أبو اللي يقدر يقاطع قرارك
نهاره مقندل وليله مبارك
فهمبك وهجص وطلع في عيننا
أكيد هيا طالعة تشاهد جمالك
جمالك مبارك سوزانك سوزاننا
يامحلى حصارك لمصر اللي جالنا
نسيمها في عصرك بيشوي في بدنا
أؤيد وأبايع فخامة جلالتك
وأيد أي واحد بيمسح ريالتك
ولأنك سر باتع هاننسى هبالتك
حمامة السلام حمامتك ياريس
سلامة الحمامة وسلامتك يا ريس
ياريس حمامة ياريس كويس
على تل مصر ياريتك تهيص
خرابة فسيحة عليها متيس
وأأمر تطاع فشعبك مفيص
اقرأ تقرير المنظمة المصرية لحقوق الإنسان عن أعمال بعثة تقصي الحقائق في حادث قطاري قليوب