الأحد، ديسمبر 31، 2006

إنا لله وإنا إليه راجعون






الرئيس مبارك فضل صلاة العيد فى شرم الشيخ مدينة المؤتمرات المشبوهة ولم يتحفنا بإحدى تصريحاته العبقرية كالعادة زى مثلا دى كارثة على البتاع

توب علينا يارب


تهنئة للجميع بمناسبة عيد الأضحى وبداية العام الجديد



الأربعاء، ديسمبر 27، 2006

إنتفاضة العمال

بعد إنتفاضة القضاة نشهد الآن بوادر انتفاضة العمال للحصول على حقوقهم الضائعة بعد خصخصة شركات القطاع العام، اعتقد أن قضية صرف أرباع عمال أسمنت أسيوط الدائرة الآن فى المحاكم هى لب الصراع حيث تنتظر جميع شركات الأسمنت فى مصر القرار فى هذه القضية للعمل بالمثل ولهذا أصبحت قضية رأى عام وهذا ما سوف يمثل ضغطاعلى إدارة شركة أسمنت أسيوط وقد بدأت الشركة بالفعل فى اتخاذ بعض الخطوات لتهدئة العاملين ولكنها غير كافية بعد، تقول المصادر أن الشركة قامت بصرف مكافآت لقطاع العمليات داخل الشركة وتم نشر الخبر فى بعض الصحف على أنه توزيع للأرباح مما أثار استياء العاملين أكثر وخاصة العاملين فى باقى القطاعات
ومازالت انتفاضات العمال مستمرة فى اسمنت طرة وحلوان وشركة ايديال ومصانع الغزل والنسيج فى المحلة وعمال السكة الحديد وعمال شركة الغزل المصرية فى الاسكندرية
شكرا لوائل عباس وتهنئة لاختياره كأحد أكثر الشخصيات العالمية تأثيرافي عام 2006من قبل البى بى سى

السبت، ديسمبر 23، 2006

ساحر الصحراء


ساحر الصحراء
باولو كويلهو

وصل مع غياب الشمس
يسوق أغنامه صوب مشرق الشمس
وفكر
إنها لا تحتاج إلى أن تقرر شيئا
وربما كان هذا هو السبب فى أنها تلازمنى
إن بهجة الحياة ليست شيئا آخر غير احتمال تحقيق الحلم
فأيا كنت ومهما كان ما تفعله
فإنك عندما تريد شيئا بإخلاص
تولد هذه الرغبة فى روح العالم
إن روح العالم تتغذى من سعادة البشر
تتغذى من تعاستهم
والالتزام الوحيد للانسان
هو أن يحقق اسطورته الخاصة
الناس يدركون فى وقت مبكر جدا مبرر وجودهم
وربما كان هذا بالذات هو السبب فى أنهم يتخلون عنه
مبكرا أيضا
لقد جاءت تلك الرياح
ولكنها جاءت أيضا برائحة الصحراء والنسوة المحجبات
إن سر السعادة هو أن ترى روائع الدنيا
ولكن دون أن تسكب أبدا قطرتى الزيت من الملعقة
وسأظل إلى الأبد حريصا على القليل الذى أملكه
لأنى اضأل من أن أغير المصير
ولكنى مثل كل الآخرين
فأنا أرى الدنيا على نحو ما أرغب
فى أن تكون لا كما هى عليه بالفعل
عندما تريد شيئا بإخلاص فإن العالم كله يتآمر بحيث تحصل عليه
لا يسع الناس جميع أن ينظروا إلى أحلامهم بالطريقة ذاتها

ياسر عبدالمتجلى
عن رواية ساحر الصحراء لباولو كويلهو




ساحر الصحراء هي الرواية الثانية التي كتبها باولو كويلهو والتي حققت نجاحا عالميا باهرا، جعل كاتبها من اشهر الكتاب العالميين، تتحدث الرواية عن راع اندلسي شاب يدعى سانتياغو مضى للبحث عن حلمه المتمثل بكنز مدفون قرب اهرامات مصر
بدأت رحلته من اسبانيا عندما التقى الملك ملكي صادق الذي اخبره عن الكنز عبر مضيق جبل طارق مارا بالمغرب حتى بلغ مصر وكانت توجهه طوال الرحلة اشارات غيبية، وفي طريقه للعثور على كنزه الحلم احداث كثيرة تقع، كل حدث منها استحال عقبة تكاد تمنعه من متابعة رحلته، الى ان يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة، فيسلب مرتين ويعمل في متجر للبلور، ويرافق رجلا انجليزيا، ويبحث عن اسطورته الشخصية ويشهد حروبا تدور رحاها بين القبائل الى ان يلتقي الخيميائي عارف الاسرار العظيمة الذي يحثه على المضي نحو كنزه وفي الوقت نفسه يلتقي فاطمة، حبه الكبير، فيعمل في داخله صراع بين البقاء الى جانب حبيبته، ومتابعة الرحلة بحثا عن الكنز




الأهرامات الهمت باولو كويلهو روايته الخيميائي


جريدة الرياض
القاهرة - اف ب

اكد الروائي البرازيلي باولو كويلهو انه استلهم احداث روايته الخيميائي أو ساحر الصحراء التي فتحت أمامه ابواب الشهرة في العالم من مشاهدته للاهرامات واحتكاكه بالشعب المصري خلال زيارته لمصر عام 1987
قال كويلهو ذلك في ندوة في اتحاد الكتاب المصريين لقى خلالها استقبالاً حافلاً من قبل العشرات من جيل الشباب الذين وقفوا وصفقوا له لدقائق فور دخوله قاعة الندوة برفقة رئيس اتحاد الكتاب المصريين محمد سلماوي والروائي بهاء طاهر، وكان بهاء طاهر نفسه هو الذي قام بترجمة الخيميائي إلى العربية حيث صدرت بعنوان ساحر الصحراء والتى ترجمت إلى 60 لغة ووزعت 40 مليون نسخة فى 150 دولة

الجمعة، ديسمبر 22، 2006

خواطر بريئة...جدا!

- نحن في زمن العولمة!

- مممم....عارفين يا سيدي....ايه الجديد؟

- الجديد؟...الجديد أن العالم أصبح قرية صغيرة.

- لا يا شيخ؟! ..لا انت اكيد بتهزر!...يا عم نقطنا بسكاتك بقى!

- اسمعوني بس....زمان....كان الحاكم لا يبذل جهدا كثيرا في اخفاء عيوبه و تلميع صورته أمام بسطاء الشعب....اللي هما أغلبيته طبعا...

- ممممممم...كويس...ده كلام جديد ...كمّل....

- زمان...كان ممكن النظام يدخل حرب...و يخسر و ياخد على دماغه و في اسنانه...و يطلع لنا في اذاعاته و تلفزيوناته...و يقولنا انه هوه المنتصر...و لو الهزيمة كانت تقيلة اوي ...يسميها نكسة...حاجة كده زي ما يكون بيقول غفوة و لا تعسيلة صغيرة هيقوم و يفوق بعدها...

- طيب ما هو قام و فاق يا عم انت....

- ايوه ايوه عارف و الله...بس اللي اتنكس و اتوكس كان الشعب...و اللي فاق و قام كان الشعب برده...بس مش دي قضيتنا دلوقت...انا عايز اتكلم عن الفرق بين الطغاة زمان و دلوقت...الدكتاتورية بين عصر الراديو ابو دورين و عصر الأقمار الصناعية.... عصر المنشورات السرية و عصر المدونات العلنية...عصر الست و عصر الإنترنت على رأي شعبولا!

- قول يا فصيح عصرك و زمانك...قول...

- اه اقول...ماقولش ليه...هوه انا صغير و لا ايه؟! زمان كان كفاية بيان و لا اتنين من بيانات النظام في الإذاعة الوحيدة من السيد الرئيس يطلع يقول كلمة فخيمة – مش هوه اللي كاتبها طبعا – كانت كفاية جدا ان الناس تشوفه بمنظر الرئيس الشرعي و الأب الأمين و الرئيس المؤمن و الخ الخ....أما النهاردة المسألة بقت اصعب شوية...بقى فيه تلفزيون...غير حكومي طبعا...و صحف مستقلة....و انترنت...و ما أدراك ما الإنترنت!

- لخّص!

- احم...حاضر...دلوقتي النظام عايز يلمع جز...قصدي صورته...يعمل ايه؟

- يعمل عبيط!

- لأ لأ...يعمل فيها حامي حمى الإسلام و العقيدة...يعني مثلا....يزقو واحد غشيم يقول كلميتن في الدين...عن الحجاب مثلا....بقول مثلا مثلا يعني...و الغشيم ده طبعا تبعهم...هوب نلاقي نواب الحزب الظا...يووووه...قصدي الحاكم...اتشمللوا و مسكو الغشيم يا حبة عيني و هاتك يا ضرب...اشي فوق الحزام و اشي تحت الحزام...و اشي بالحزام نفسه!...طبعا...فهم – لا فض فوهم و شلّ حاسدوهم – حماة الحجاب و الذائدين عن المقدسات....و النتيجة ان عم برعي البقال و هوه بيتفرج على النشرة مع الحاجة أم سيد يبصو للحزب الحاكم بنظرة متشككة..."هما الجماعة بتوع المعارضة دول بيقولو عليهم وحشين ليه؟ ماهم كويسين اهم و زي الفل"...و ادي بنط يكسبوه...ايوه ماهو تزوير الانتخابات مش بالساهل زي زمان...و الدناديف – على رأي اخويا كاسبر – بقو مكشوفين و معروفين...و بالمرة في الهيصة يعملولهم كام حاجة كده من تحت الترابيزة...تعديلات دستورية على كيفهم...ماهو ماحدش واخد باله...لأ و مش بس كده...

- ايه يا عم كمان؟

- فاكرين آخر كاس العالم اللي جه من كام سنة كده؟

- ايوه فاكرين...

- انا مش فاكره بقى...

- احنا حنهزر؟!

لا قصدي يعني مش فاكر كان سنة كام بالضبط...المهم ان وقتها قرينا في الجرايد ان عمو صالح كامل اشترى حقوق البث...و التلفزيون المصري لازم يدفع مبالغ ضخمة جدا لو حيذيعه على قنواته...و شويتين و قالو ممكن يا جماعة نذيع المباريات النهائية بس....و تهيء الشعب انه مش هيتفرج على كاس العالم...و في ليلة ليلاء...قامت انتفاضة الأقصى!...و شوفنا شلال أحذية المصلين في المسجد الأقصى ينفجر في وجه شارون...و شوفنا كمان قتل و ذبح و قصف...و الناس في مصر بتغلي...و مافيش موضوع للأحاديث غير الشهداء اللي بيموتو كل يوم و كل ساعة..ما تعديش جنب اتنين بيتكلمو الا و تسمع محادثات غاضبة....و يستشعر النظام بوادر انفجار...ايه اللي حصل؟...فجأة و بدون مقدمات ظهرت ملايين التلفزيون!...و تم شراء حقوق بث مباربات كاس العالم...و تمت اذاعة المباريات من حفل الافتتاح لحفل الختام...و لما ماتشين يبقو في نفس الوقت يتذاعو على قناتين مختلفتين....و احنا شعبنا مسكين و بيحب الكورة...مش اليهود بيقولو المصريين يفطرو فول و يتغدو كورة و يتعشو أم كلثوم؟...اهي الحكومة غديتنا زي ما زمان كانت بتعشينا...و بدل ما الناس تقعد على القهاوي تعد الشهداء....بقو بيعدو أجوان رونالدو و زيدان....هاااا...كفاية كده و لا نقول كمان؟

السبت، ديسمبر 16، 2006

نستفهم ولا نتهم وقراءة لعرض الاخوان

بما أن هذه المدونة باسم محافظة أسيوط فالأولوية كانت دائما هى الحديث عن أسيوط فربما تكون نظرة للجزء تعطى رؤية أكبر للكل ولكن للأسف لم نتكلم عنها كثيرا فى خضم الأحداث المتلاحقة فى مصرنا المحروسة بالاضافة إلى شئ آخر أعترف به وهو ما أعانيه من نقص المعلومات عن مايحدث حتى فى بلدى وهو ما ساحاول تفاديه فى الفترة المقبلة
ومرة أخرى أجدنى اتجول فى موقع محافظة أسيوط علنى أجد ما يروى ظمأى من معلومات أنا فى أمس الحاجة إليها وأنا أتحدث بالنيابة عن بلدى وشبابها ولكن مرة أخرى اصطدم بهذا الدندوف الذى يكتب فى الجريدة الالكترونية الملحقة بالموقع والمسماة بالديوان، وهو عبده التناغى الذى يكتب مقالة ثابتة بعنوان نستفهم ولا نتهم وتتحدث مقالته هذه المرة تحت عنوان جمال مبارك وخطاب من القلب للفقراء عن مدى اهتمام قطاع الشباب فى مصر بمؤتمر الحزب الوطنى السابق وكيف أن الشباب كانوا ملتفين حول التلفاز لمتابعة المؤتمر وخاصة كلمة جمال مبارك، والصراحة يعنى لا تعليق
فى آخر المقالة يستفهم عم عبده إذا كان القارئ معاه فى ان الحزب وجمال مبارك مهتمين بمحدودى الدخل ولا لأ، والله إذا كان بيتهمنا ان احنا مش معاه فى رأيه فده شرف لينا مش اتهام أما إذا كان البيه غبى ولسة عايز يستفهم فالاجابة لا احنا الشباب مش معاك فى رأيك
حقيقة لا أدرى ما هدف الاخوان من هذا العرض الذى تم فى جامعة الأزهر ولكنهم جميعا نفوا أن يكون استعراضا للقوة كما أكد المرشد ونائب المرشد والطلبة أنفسهم الذين قدموا اعتذارا عن هذا العرض مؤكدين أنه قد تم المبالغة فى تغطيته من قبل الصحافة
اقرأ تبرير المرشد ونائب المرشد للعرض واعتذار الطلبة وتعليق الدكتور محمد البلتاجى الأمين العام للكتلة البرلمانية للاخوان المسلمين من موقع أمل الأمة

وفى الحقيقة أجد هذا الكلام متناقضا فربما يكون هناك بالفعل بعض المبالغة من جانب الصحافة وهو أمر مفهوم بالطبع إلا أن هناك عرضا قد تم بالفعل اعتراضا على الفصل غير المبرر لبعض أعضاء الاتحاد الحر كما قال الطلبة وليس اسكتشا كما قال المرشد وقد تم استعراض لبعض الرياضات العنيفة أثناء العرض مما قد يثير الشكوك فى نية الجماعة، أعتقد أنه كان خطأ فادحا
وأسير على درب عم عبده واستفهم من اخوانا الاخوان ولا اتهمهم عن سر هذا العرض خاصة وأن إجابة المرشد كانت متناقضة تماما مع الاعتذار الذى قدمه الطلبة متذكرا حقبة التسعينات كيف كانت فى أسيوط مستعيذا بالله قائلا استر يارب

الأربعاء، ديسمبر 06، 2006

رسالة فلسفة الدندفة- الحلقة الرابعة

ملحوظة
بالرغم من أن الرسالة كلها مستوحاة من واقع المجتمع المصرى إلا أن الفصل الثانى بالذات يتحدث عن أحداث عاشها وعاصرها المؤلف
الفصل الثاني
أول المطيعين وآخر العاصين
بهذه العبارة الموجزة واللفظة المقرظة وصف أحد المديرين أحد افضل مستخدميه نفاقا وأشدهم باعا في بيع زملائه لدي التلويح له باللحاليح
ويذكرعن ذلك الشخص الفريد في دندفته وتكالبه علي أقدام مرؤوسيه حتي اولئك الذين خرجوا علي المعاش أو ليس لهم به علاقة من جهة الرزق البلاش يروي عنه أنه يعود في اصوله المنسبة والمحسبة الي المتحنتف بن هنتوفة الدندوفي الملواني والمولود بمدينة ملوي من اعمال المنيا بصعيد مصر والمتوفي والمدفون بالخزانة الملكية لاحذية الامير سامح فهمي اغا سلطان إمارة بترولستان من أعمال اسيوط
ولقد كان سامحه الله والشهادة لله يتمني هذه الميتة وتلكم الدفنة الفريدة باعتباره هو والحذاء سواء بسواء وفي ذلك يقول الشاعر
في حضرة مرؤوسي عبثت بي الاشواق
حدقت بلا وعي ورقصت بلا ساق
نعل انا في قدمك لكني سلطان الافاق

ولقد منح في هذه الابيات علاوة من الاقوات تكفي عشرا من زملاءه المساكين ولما سئل عن مصدر هذه الاموال قال
انتوا عدوكوا الواد الفالح
قبحه الله من عنتيل زمبيل

ومن اهم حكم ذلك الشخص الحنتيف الهتيف فى الحياة وما يؤمن به ما يلي
عدم إغضاب أي شخص من شخصك ولو كان جنينا لم يولد بعد أو شخصا محتضرا لم ينفذ أجله بعد فانت لا تدري تصاريف القدر وعجائب البشر قد يحيا الميت وقد يسمع الوليد

لا تفرحن بنقل مديرك الغتيت وتتسرع في ذمه وقدحه فقد يعود اليك أقوي مما تركك وتصل إليه اقوالك مزاد عليها من اعدائك ولكن كن نعم الوفي الحفي حتي في غيبته فقد تسرع أوبته وتكون له محظيا وغيرك مبعدا مخصيا

تجنب السخرية ممن يعلوك درجة وإن إنحط عنك خلقه فالعبرة بالإفادة وليس بالارادة فكن أول المبتسمين لسخاف نكاته وآخر المغادرين لجنازاته
اذا احب منك رئيسك سلوكا فتفنن في امتاعه به قدر ما تسمح به اخلاقك وعاداتك الشاذة فيجد في قربك منتهي اللذاذة وإن اتاك من الخلف فلا تخف وارح له مؤخرتك قدر المستطاع فقد يبحث عن شئ ما في جيبك الخلفي أو يلوح لك من طرف خفي باعجابه بقماش بنطالك فلا تتردد في خلعه عليه فذلك مما يزيد بهجته واقباله عليك

من المفروغ منه بالطبع انك قد تخليت عن آخر قطرة من كرامتك والقيت عنك اسس الرجولة فاصبحت كالانثي الخجولة
اذا لقيت رئيسك من بعيد هرولت عليه هرولة العبيد وان فوجئ بك من قريب كنت اسرع المهنئين وابطأ المنصرفين
ويقول الشاعر في ذلك المقام من دندفة اللئام

يا مديرا في الولي ذهبوا
يارئيسا يا قمة فهموا
ماذا احيل عليك والصمت الجمني
من هول نبلك وعطفك ممتهني
ياليت شعري ماذا اهب لك
ان صح منك الود فذاك منتهاي
وان خاب ظنك في فانني منتحر
ان كان يصلح وهبت لك اعز ما املك
وان كنت اخذته فاليك زوجتي وعيالي
وان كنت قابلا فما انا برافضي
محمد ممتاز عبدالقادر

الجمعة، ديسمبر 01، 2006

إحباط


إحباط

ضربة شومة فى نفس الركن
قتلتلى الموضوع المكن
وارجع تانى جوة الخندق
اتفرج على خلق الله
واتنمرد على حالة الحزن
غصب عنى هالعب كورة مش جايالى
كل عيال الكون فى الملعب إلا عيالى
والاسم أنا لاعب والفعل خيالى
ضربات القلب الوهمية المهرية
والنفس السخن البارد ليه متواجد
جوة السبعين كيلو رزالة
منهم نص الربع سفالة
والباقى طين
شعب الجبناء العقلاء
الماشى بتؤدة وخيلاء
والماشى نبلا وحقراء
أنا مش منكم
مش شايفنى ومش هاسمعكم
كنت أظن وأرغب فى الانسان
بعد الغلب لقيته حصان
ولا حمار
وألاقى الصمت فى كل مكان
محمد ممتاز عبدالقادر

الخميس، نوفمبر 30، 2006

إذا زاد الشئ عن حده انقلب إلى ضده

إذا زاد الشئ عن حده انقلب إلى ضده
هذه هى كلمة السر فى مصر
فعندما أردنا أن نتحرر من خزعبلات الصوفيين والأفكار الدينية الخاطئة انقلبنا إلى علمانيين وملحدين وشيوعيين
وعندما أردنا أن نتحرر من حكم الحزب الواحد ومراكز القوى انقلبنا إلى رأس ماليين ولم نتحرر من حكم الحزب الواحد بل ونتجه بخطى ثابتة نحو النظام الملكى
وعندما أردات المرأة أن تتحرر من ظلم الرجل الشرقى انقلبت إلى عاهرة وتمردت على جميع القيود حتى قيود الدين والأخلاق
وعندما بدأت الصحوة الاسلامية فى مصر انقلبت إلى تشدد وتطرف كاد أن يأتى على الأخضر واليابس
هذا هو الحال فى مصر باختصار شديد وللأسف
فنانات مصر يؤيدن فاروق حسنى فى افتتاح مهرجان القاهرة السينمائى الدولى بالملابس الخليعة
وطبعا دى مش حاجة غريبة فكل إناء ينضح بما فيه وطبعا الإناء الوسخ ولامؤاخذة لازم ينضح وساخة يعنى هاينضح ايه وعموما دول مش مصر ومايمثلوش المصريات اللى أغلبهم الحمدلله محجبات وان شاء الله يفضلوا كدة على طول ويزيدوا رغم أنف فاروق حسنى الشاذ وأمثاله

رسالة فلسفة الدندفة- الحلقة الثالثة

الفصل الأول

التركيبة النفسية للدندوفة

أولا
دندوفة أصلى: هو من لديه الاستعداد الطبيعى للنفاق دون اختلاق والأصل فى الانسان الصراحة ولكن لكل أصل استثناء وهنا يكمن البلاء

ثانيا
دندوفة مفتعل: من حكمت عليه الظروف بمناداة الكلاب بلقب الأسياد وانحطت مشاعره وكان رضا الحاكم عنه هو عيد الأعياد وله خمسة أنواع:

تلقيحى: أغباهم عقلا وإن كان أكثرهم سخافة وغفلة فهو لفرط رغبته فى العطاء لا يستطيع الحفاظ على مورد رزقه المجانى فيكون على نفسه الجانى

الملوانى: معتدل الرغبة معتدل النفاق لئيم الطبع خبيثه كلما رغبت عنه قربك منه بالمسكنة والصنيع وما تحبه من أفعال هذا الوضيع

منفعجى: أكثرهم خطرا وإن كان أقلهم مدة فيظهر فترة قصيرة فى عمر الزمان لأداء منفعة محددة وبعدها يكون الاختفاء التام فتقسم أنك ما رأيته لفرط هروبه منك على الدوام

برم: هو كالمنفعجى ولكنه يزيد عنه فى الذكاء وفى اصطياد البلهاء ومص دماءهم أطول فترة ممكنة بالاجبار أو بالمسكنة

كاورك: الكاورك فى اللغة العامية المصرية هو من أراد الشئ وحاول الحصول عليه حرص المستميت ولسخافته وهيافته ينكشف فلا حاز شيئا ولا حافظ على ود صديقه من الضياع
محمد ممتاز عبدالقادر

الاثنين، نوفمبر 27، 2006

أنا لا أنمو ولكنى اتمدد

تحذير

هذا الشعر يحتوى على بذاءات


انا لا أنمو ولكنى أتمدد
وارجع تانى الت عجينى
واغسل وادعك فى طبق صينى
علشان ينضف
علشان الهف فرحة رخيصة
واستجدى لوحدى التفليصة
بكلام كامل ناقص معنى
لحن يغنى من غير معنى
الموضوع اصله مايستاهل
وجعاك راسك تستاهل
خليك صادق مرة وصارح
فجر الليل الضلمة الكالح
ينزاح حمله بشق صباح
كنكة وجردل بالمفتاح
شايف ودنك بالمرآة
شارب مية بالمسقاة
زى الفل الكل ماعدا
شخص مندل زى العادة
ثورة ومنصب حرب إبادة
بالتطهير الشامل نادى
رد عليه الكون بزيادة
شمس الدين التازى المؤذى
طمعان ياخد راتب مجزى
من غير ماتعب: آه من غير
تاخد تنهب ..... آه من الغير
شر الدنيا عندك خير
الشرابات النايلون موضة
حابسة الشبشب جوة الأوضة
والمركوب يرقع زغرودة
يضرب كف بايد قبقاب
يلا يا قمرالدين إرهاب
الخولات مزنوقة فى فكة
خزنة ماله تسعة وتكة
تلقى دوسيه جنبه دوسيه
تحته مسدس فوقه بوكيه
على كام ورقة هايفة وسكة
ياما السيرك المضحك بكا
أد ماتضحك جوة جنازة
نص الميتم مالهوش عازة
زى الفجل ماحطه فى فازة
زيك لما بتكتب هذا
هذا وذاك اللى بتحكيهم
هلس فى هلس بتلضم فيهم
والأفا فاكر إنك شاعر
وانت تقول وتعيد فيهم
للشاعر محمد ممتاز عبدالقادر
انتظروا قريبا الفصل الأول من رسالة فلسفة الدندفة

السبت، نوفمبر 25، 2006

المدونون والحكومة وأزمة الحجاب

فيما اندلعت المظاهرات تنديدا بتصريحات وزير الثقافة وقامت الدنيا ولم تقعد بسبب هذه التصريحات لم نرى المدونين يحركون ساكنا وأقصد بالمدونين هنا كبارهم بالطبع وربما نتساءل لماذا هذا الموقف السلبى من هذه القضية الخطيرة التى شغلت الرأى العام والشعب المصرى ذو الغالبية المسلمة المتدينة والجواب هو أن غالبية المدونين يتفقون مع فاروق حسنى فى رأيه ولولا الملامة لاتفقوا معه علنا وأخرجوا المظاهرات تأييدا له مثل الأصوات التى علت تطالب بحرية الفكر والابداع وكالعادة فلا تظهر حرية الفكر والابداع إلا عندما يسب الله ورسوله أو تسب شعيرة من شعائر الاسلام، والصراحة أننى لا أرى هنا أى نوع من حرية الفكر فوزير الثقافة كان عليه أن يدرك أن تصريحاته تمثل رأى الحكومة التى من المفترض أن تمثل الأغلبية التى قلنا أنها إسلامية متدينة وليس رأيه الشخصى ولو على الرأى الشخصى فهناك العديد من الناس فى مصر لا يؤمنون بالحجاب وهذا رأيهم وحقهم فى عدم ارتداءه، كل انسان حر فى رأيه انما تقل ادبك وتبتدى تشتم فى الناس وتقول عليهم متخلفين فهذا هو التخلف وتلك هى الرجعية
أما الدولة التى تكيل بمكيالين فإنها لم تحرك ساكنا أيضا امام تصريحات الوزير فيما تطارد وتحتجز مدونين مثل كريم عامر وغيره لتعديهم على الاسلام والأزهر وبرغم اختلافى مع مثل هؤلاء فإنهم أولا وأخيرا يعبرون عن رأيهم الشخصى الذى لا يمثل شعبا أو دولة فلماذا يتم احتجازهم ومطاردتهم إذا كانت طريقة تعبيرهم عن رأيهم لم تتجاوز الخطوط الحمراء ولم تؤذى أحدا، وبالطبع فإن الاجابة معروفة سلفا وهو أن الوزير وزير والباقيين دول كلاب وليس لأن رجال وعلماء الأزهر الأفاضل والحكومة غيورين على الاسلام لا سمح الله فهو منهم برئ وهم السبب فى انتشار هذه الأفكار العلمانية والإلحادية ولا حول ولا قوة إلا بالله
تحديث
ملف فى موقع الأخبار العربية محيط عن أزمة الحجاب بعنوان حرب ضد الحجاب من أشعلها ومن سينتصر؟

الأحد، نوفمبر 19، 2006

عن تصريحات زير الثقافة- من غير واو

من موقع جريدة الاسبوع
وزير الثقافة يسخر من الحجاب
نفيسة عبد الفتاح

جاءت تصريحات فاروق حسني وزير الثقافة حول الحجاب بمثابة صدمة للكثيرين حيث اعتبر الوزير أن حجاب المرأة تأخرا وعودة للوراء وقال في تصريحات نشرتها جريدة 'المصري اليوم' النساء بشعرهن الجميل كالورود التي لا يجب تغطيتها وحجبها عن الناس.وقال الحجاب يعود بنا الي الخلف وبسببه لن نتقدم، ومصر المحروسة يجب أن تكف عن تقليد العرب ربما علي اعتبار اننا احفاد فراعنة لأن مصر التي تخلفت بلبس الحجاب كانت في وقت من الأوقات قطعة من أوروبا!!
واسترسل الوزير في تصريحاته التي حملت معاني أن الحجاب هو حجاب القلب واللبس لا علاقة له بالتصرفات والبنات علي الكورنيش مع الولاد وهما بالحجاب وان الجرائم ترتكب اليوم باسم الحجاب والنقاب وسنغافورة تقدمت وعمرها مائة سنة فقط ونحن تخلفنا بسبب الحجاب.. وزير في بلد الأزهر يدلي بهذه التصريحات الصادمة وكأن دين الدولة ليس هو الاسلام وكأن علماء الدين غير موجودين ليفتوا بدلا منه لأبناء المسلمين!! وقد أثارت هذه التصريحات ردود فعل غاضبة حتي أن الدكتور عبد الفتاح الشيخ رئيس جامعة الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الاسلامية أصر علي الرد بالرغم من حالة الاجهاد الشديد التي يعاني منها في أعقاب جراحة كبيرة اجريت له ليؤكد ل'الأسبوع' أنه قد فجع كثيرا بتصريحات الوزير والتي لم يصدر عنه أي تكذيب لها علي الرغم من أن وسائل الاعلام المختلفة قد تناقلتها وقد تعرض الوزير في كلامه لانكار ماهو معلوم من الدين بالضرورة وهو أن حجاب المرأة واجب شرعا كما نصت عليه الآيات والأحاديث النبوية الشريفة فعورة المرأة المسلمة جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين وفي ذلك قوله تعالي: (وليضربن بخمرهن علي جيوبهن) وفيه أيضا (ولايبدين زينتهن الا لبعولتهن أوآبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أوأبناء بعولتهن أو إخونهن أو بني أخوانهن أوبني اخواتهن أونسائهن أو ما ملكت ايمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)من الآية 31 من سورة النور ومن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 'اذا بلغت المرأة المحيض فلا ينبغي أن يظهر منها إلا هذين وأشار الي الوجه واليدين' وحجاب المرأة أجمع عليه المجتهدون فيكون الحجاب ثابتا بالقرآن وبالسنة وبالاجماع وهو حكم لايجوز لمسلم أن يشكك فيه خاصة اذا كان وزيرا يمثل دولة اسلامية فيها الأزهر الشريف والتي تعتبر منبعا للإسلام الوسطي الذي لاافراط فيه ويضيف د. عبد الفتاح الشيخ أن كشف غطاء الرأس لايتقدم بالأمة كما يزعم الوزير وانما يودي بالأمة الي الهلاك العاجل في الدنيا أو الآجل في الآخرة فالأمم المتقدمة لم تتقدم بالسفور واشارة الوزير الي أن امهاتنا كن سافرات مغالطة كبري لأننا ادركنا أمهاتنا وكن يغطين الوجه وليس الرأس فقط ولا يتقدمن بأيديهن لمصافحة الرجال الا إذا غطينها ولم يكن ذلك دليلا علي تخلف مصر في ذلك الوقت بل كان عنوانا علي تقدمها في كل مجال من المجالات خلاف ما هي عليه اليوم ويضيف الدكتور الشيخ أنه يعتقد أن دعوة احد المسئولين الي هذا الأمر سيزيد الشابات والسيدات عنادا ولا يجوز لمسلم كائنا من كان أن يصد عن حكم الله تبارك وتعالي ويدعو الناس الي ازدرائه كما لايجوز له أن يعرض بالعلماء الأجلاء ويقول 'بثلاثة مليم' فإن في ذلك دعوة صريحة ألا يلتزم الناس بما يقوله العلماءاما دكتور عبد المعطي بيومي فيبدي دهشته الشديدة من ان يصدر هذا الكلام من وزير الثقافة ويؤكد أن هذا الكلام يعطي ذريعة للتطرف فمن المؤكد ان المتطرفين سيستغلون هذا الكلام أسوأ استغلال كما ان هذا الكلام يكشف عن أن لدينا خطابين: خطابا لوزير الثقافة يمثل قمة تطرف، وخطابا آخر يمثل قمة أخري للتطرف فالأول يقول فيه الوزير وبنص كلامه: إن النساء بشعرهن الجميل كالورود لايجب تغطيتها ولا حجبها والتطرف الآخر يطالب بالنقاب فمسكين شبابنا ومسكينة بلادنا، ويضيف د. عبد المعطي أن الوزير يبدو مشوشا فهو ­ وياللغرابة ­ يعتبر أنه يقوم بدوره كحائط صد أمام أفكار التطرف الأخري بهدف الدعوة الي الانفتاح والعمل المحترم كما يقول وكأن العمل المحترم تلزمه الورود التي يتحدث عنها ويتصور أنه بهذا الكلام الذي لايساوي مليما واحدا سيواجه كلام العلماء الذي يدعي الوزير أنه ب'3 مليم' ويتحسر د.عبد المعطي علي حال الثقافة في مصر قائلا: إن الوزير يكشف بهذا الكلام عن أنه لايملك رؤية محددة لثقافة مصر مع أنه ­ وياللعجب والدهشة ­ وزير ثقافتها وقد طال به الأمد في منصبه هذا دون أن يعرف أن ثقافة مصر الأصيلة هي العربية الإسلامية وأن مصر بلد يتمسك فيه المسلمون والمسيحيون بدينهم وبشعائرهم وبثقافتهم وليس بالثقافة الأوربية التي يتحسر عليها الوزير داعيا المصريين الي التوقف عن تقليد العرب الذين كانوا يعتبرون مصر في يوم من الأيام قطعة من أوربا كما يزعم ليؤكد د. عبد المعطي علي حسرته قائلا: نحن نتحسر علي وزراء مصر السابقين الذين قادوا مصر نحو الثقافة الحقيقية ويرحم الله الأستاذ الدكتور أحمد هيكل فما كان ليصدر عنه حرف من هذا الكلام، فالوزيرالحالي علي ما يبدو وبعد كل هذه الفترة في الوزارة مازال لايعرف شيئا عن طبيعة هذا البلد كما أنه لايعرف ماذا يحارب وماذا يشجع؟!! وهو ما يجعلني أؤكد أن شبابنا بالفعل مسكين لأنه ممزق بين أسوأ نوعين من التطرف.وربما يكون ما قالته الأديبة الكبيرة ملك حفني ناصف رحمها الله مناسبا في هذا المقام فقد قالت: 'إن الأمم الأوربية قد تساوت في السفور ولم يكن تقدمها في مستوي واحد فمنها الأمم القوية ومنها الأمم الضعيفة فلماذا لم يسو السفور بين الجميع في مضمار التقدم إذا كان هو الأساس للرقي الحضاري كما يزعم هؤلاء' وفيما يبدو أنه سيشكل مفاجأة صغيرة للوزير سنقول إن المرأة المسلمة المحجبة كانت طبيبة عظيمة وعالمة وفقيهة ومحدثة وشاعرة وأن تبرج الجاهلية الأولي' الذي نهي عنه الاسلام في الآية الكريمة: 'ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولي من الآية 33 سورة الأحزاب قال عنه المفسرون ومنهم قتادة: 'كانت لهن مشية تكسر وتغنج' وقال مقاتل: 'التبرج أنها تلقي الخمار علي رأسها ولا تشده فيداري قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو كل ذلك منها' فهل تتصور ياوزير ثقافة بلد الأزهر أن هذا هو تبرج الجاهلية الأولي؟

تغطية من موقع نافذة مصر

نواب الإخوان يطالبون باستدعاء وزير الثقافة إلى البرلمان ومحاسبته

واصل نواب الإخوان المسلمين بمجلس الشعب المصري تقديمَ البيانات العاجلة لرئيس مجلس الوزراء ولوزير الثقافة حول تصريحات الأخير بشأن الحجاب، وهي التصريحات التي أصرَّ عليها الوزيرُ في معظم وكالات الأنباء.
حيث قدم النواب: عزب مصطفى، وفريد إسماعيل، ومصطفى عوض الله، وعادل حامد بياناتٍ عاجلةً، وطالبوا رئيس مجلس الشعب بإدراجها على جدول أقرب جلسة للمجلس، وطالبوا باستدعاء الوزير للمجلس لمحاسبته على هذه التصريحات.

وأكد النواب أن هذه التصريحات رِدَّةٌ إلى الوراء، وأن إعلانه بأن وزارة الثقافة ستكون حائطَ صدٍّ ضد الحجاب يعتبره النوابُ حربًا رسميةً من حكومة المفترض فيها أنها لدولة إسلامية.وقال النواب: إن الوزير خالَف الدستور بهذه التصريحات، وعارَضَ الشريعة الإسلامية التي تعدُّ المصدرَ الأساسيَّ للتشريع، وقال النائب عزب مصطفى: إن هذه التصريحات دعوةٌ من الحكومة إلى العنف والصِّدَام بين فئات المجتمع.

وأوضح النائب فريد إسماعيل أن تصريحات الوزير اعتداءٌ على فرائض الله ومخالفةٌ للقرآن الكريم؛ حيث يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)﴾ (الأحزاب: ).

وأكد النائب أن الوزير- وهو مسئول في الدولة- يصف المحجَّبات بهذه الأوصاف، وهذا تعدٍّ ومخالفةٌ لشرع الله وحربٌ على شعائره وشرائعه.
شاذ من المثليين يهاجم حجاب المصريات الفاضلات
بعد سلسلة منظمة ممنهجة من الهجوم على عفة المرأة المصرية وحجابها بأشكاله المختلفة من أبواق مشبوهة أتسع نطاقها ليشمل شخصية نسائية مريضة نفسيا، وأخرى أكاديمية مطعون فى مصداقية شهاداتها لغياب أبسط الأساسيات العلمية فى خطابها، وبضع نساء "غير أخلاقيات" يفسح لهن الإعلام المسموع والمرئى رواقه وينشر ثرثرتهن الفاجرة فى فضائه، وهن محسوبات على قطاعى الفن التمثيلى والإعلامى ومعروفات بأشياء نستحى من ذكرها لهول توصيفها وتصنيفها، فأعمالهن منشورة بصفحات الفن والحوادث وسيرتهن مسجلة بأرشيف الآداب والمباحث
وقبل هذا كله (وهو ما يغنى عن التوصيف) فسماتهن فى وجوههن وفحش القول يظهر جليا فى كلامهن. يأتينا هذه الأيام هجوم من شخصية عامة مُسجل "كذكر" فى هويته وهو ليس كذلك فى حقيقته، وهو (رغم أن الضمير "هو" غير ملائما) معروف بثقافته الأجنبية وبشذوذه المثلى الصريح. هذا الشاذ يهاجم حجاب المرأة المصرية المسلمة ويصفه بالإنكفائية (!!) وبأنه يعود بها من "أوربتها" الأصلية (نسبة إلى أوربا) إلى غياهب الجهل والتخلف بمحاكاة العادات العربية الدخيلة (!!). ولا تعليق .. فهذا ليس غريبا فى دولة تم احتلالها من فئة متمصرة متعددة الجنسية، يلوكون العربية بثقافة أعجمية، جذور انتماءهم هوائية تطير وتحط حيث المنفعة المادية. ومصر المحروسة بلاد العجب، أرباب ساستها وأولياء النعم يشكلون وحدهم عصبة أمم.
وإذا كان الشيء بالشيء يذكر فقد جاء على لسان إحدى المعاديات لفضيلة الحجاب والداعيات إلى التحرر والسفور (الطبيبة "نوال السعداوي") وهى من المحسوبات على فصيل "المتنورين والمتنورات" قولها فى برنامج فضائى عن "اللوطيين والجنس الثالث" (الجزيرة، سرى للغاية ، بتاريخ 2/4/1999): << أتذكر قصة ظريفة جداً حدثت وأنا في "ريودي جانيرو" (البرازيل)، وكنا نرقص في حفلة فنية كبيرة فيها أدباء وفنانين. وكان نفسى أراقص شاعر برازيلي. وأثناء الرقص قال لى لقد انجذبت إلى جزءك الذكري (!).فرديت عليه: وأنا انجذبت إلى جزءك الأنثوي (!)>>. وتدافع السيدة الهرطقية عن الفنانين الشواذ (وهو ما يصب فى صالح هذا الشاذ صاحب تصريح الهجوم على الحجاب) بقولها: << العباقرة والفنانين دائماً يختلفوا عن القطيع (!!!)، إنما الغنم (!!) يمشي كله في صف واحد، فلما تلاقي واحد فنان ومختلف وفيه جزء أنثوي أو العنصر الأنثوي ظاهر فيه يقولون عليه إنه "خنثى">> - ولا تعليق. كما لا ننسى واقعة قيام سيدة حاكمة (من أصول غير مصرية، على غرار "شجر الدر" الأرمينية) بتحريض المطربة "ياسمين الخيام" (إفراج الحصرى) على خلع حجابها لأنه يؤثر على تناغم وجمال صوتها (!!!)، وبعد فترة أدركت السيدة الفاضلة "إفراج" أخطاءها فعادت لصحيح أحضان حجابها. وتمر السنون (أكثر من عقدين) وفى "رمضان" الماضى تصادف ظهور الاثنتين فى برنامجين فضائيين منفصلين. ظهرت السيدة "أفراج" بوجه يتلألأ نورا وإشراقا وطمأنينة، أما الثانية "المحرضة" فرغم طبقات المعاجين والألوان المتعددة الصاخبة إلا أن وجهها يشي بسوء حالها وينفر الناظرين لها. والشذوذ ظاهرة اجتماعية مرضية تم رصدها فى ممارسات فصيل من فصائل القرود، وهذا الشاذ المِثلىّ المنكوب خدم "فضيلة" الحجاب بطريق غير مقصود، فالله (عز وجل) إذا أراد نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود، ولولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان عرف طيب العود. وعفونة وقذارة هؤلاء الشواذ والداعرات حولنا تظهر عفة وطهارة وطيب عود حجابنا.

وزير ''الوراء''!
مقالة للأستاذ محمود سلطان رئيس تحرير " المصريون " نقلاً عن موقعه المتميز ...

لا أدري سر ولع وزير الثقافة فاروق حسني بكلمة "وراء" ! ، عادة ما تتفلت منه هذه الكلمة بشكل لافت ولا ندري ما إذا كانت تتفلت تحت تأثير "اللاوعي" كتعبير عن "مكبوت" يتحرق ولعا داخل الوزير؟! .. الحكاية فعلا تحتاج إلى تفكير! الوزير حسني وصف انتشار "الحجاب" بأنه عودة إلى "الوراء" ! ولم يقل لـ"الخلف" مثلا نسبة إلى "التخلف" ، رغم أن الثانية هي الأدق من الأولى إذا كان يريد هجاء الحجاب مثلا !فاروق حسني دافع في مجلس الشعب عام 2000 عن رواية "وليمة لأعشاب البحر" التي وصفت القرءان بـ"الخراء" وقال عنها أنها رواية "إسلامية" تدعو إلى "فضائل الأخلاق"!.. فيما زاغت العيون وبلغت القلوب الحناجر من هول ما رأته رأي العين حين وقف النظام "وراء" الوزير وألقت بالصحيفة التي هاجمته "وراء" الشمس !فيما كان "العقلاء" هم الأكثر سكينة لدقة ملاحظتهم بأن لفظ "الخراء" ربما تكون له وشائج قرابة أو نسب بكلمة "وراء".. فالأولى والأخيرة يتبادلان المعنى والدلالة في بعض الأحيان!الوزير قال "لابد أن تعود مصر جميلة كما كانت ، وتتوقف عن تقليد العرب الذين كانوا يعتبرون مصر في وقت من الأوقات قطعة من أوروبا"حسني يطالبنا ألا يشغلنا إلا التفكير في "الأمام" ولن ننجز هذا التفكير " الحلو" إلا إذا كانت البلد "ملط" من "الوراء" ! حتى تحلى في عيون العرب، ويحسبونها من أوروبا "البلبوصة" وليس من بلاد العرب "المستورة" من الأمام ومن الوراء !الوزير الفنان قال أيضا :: "إن الجرائم اليوم ترتكب باسم النقاب والحجاب" . وأضاف : العالم يسير للأمام ، ونحن لن نتقدم طالما بقينا نفكر في الخلف" . النكتة .. أن الوزير اعتبر "الحجاب" هو المسئول عن كل كوارث مصر! وهو الذي عاد بها إلى "الوراء" ـ بالمعنى الذي يفهمه الأسوياء ـ يعني الحجاب هو الذي أغرق مصر بالمبيدات المسرطنة وهو الذي قتل المصريين بفيروس "سي " وقتلهم مثل الفئران في قطارات الحكومة أو في مسارح وقصور ثقافة الوزير حرقا أو في عبارات "أصدقاء" النظام غرقا في عرض البحر!الحجاب في نظر الوزير ..هو الذي نهب أموال البنوك وهو الذي هربها من المطارات والموانئ وعلى الحدود إلى خارج البلد مستخدما "طاقية الإخفاء" التي خدعت نظام يملك عددا من الأجهزة الأمنية تفوق عدد شعر رأسه!الحجاب هو سبب "صفر" الفيفا الشهير، و"صفر" الجامعات الأشهر .. أقصد خلو قائمة أفضل 500 جامعة في العالم من أي جامعة مصرية !الحجاب هو الذي قام بتزوير الانتخابات وقتل 14 ناخبا رميا بالرصاص وهو الذي فصّل القانون مواد الدستور على مقاس الباب العالي وهو من أودع 25 ألف مصري في المعتقلات بلا محاكمات .. الحجاب هو الذي عرض معتقلات المحروسة للإيجار.. وعذب معتقلين بالنيابة عن المخابرات الأمريكية !الحجاب .. هو الذي ضرب القضاة وسحلهم في الشارع .. الحجاب هو الذي زور الانتخابات الطلابية والعمالية وجعل صورتنا على المستوى الدولي والإقليمي "مسخرة" وموضوعا لتوليد النكات واالققشات . حقا لقد أعادنا الوزير بكلامه مرة أخرى إلى "الوراء" .. لنرى ونشم ونتذكر وندعو على من كانوا السبب: الله يقرفكم

الخميس، نوفمبر 16، 2006

ماذا اصابك يا مصر؟


سائق تاكسي أنقذ فتاة من براثن مجموعة من المتحرشين

ماذا اصابك يا مصر ؟!
وفاء اسماعيل – الوطن

إنهيار القيم الأخلاقية فى مصر وفى بلدان العالم العربى ..هل أصبح ظاهرة أم حالات فردية ؟ !!

نشرت صحيفة المصريون هذا الخبر (تقدم النائب الدكتور أكرم الشاعر ووكيل لجنة الصحة بمجلس الشعب بسؤال عاجل لرئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف، حول الخبر الذي انفردت "المصريون" بنشره، بشأن فضيحة مشاركة مصرية في مسابقة دولية لاختيار ملكة جمال المخنثين جنسيًا. وطالب الشاعر، نظيف بسرعة الرد على سؤاله بهذا الخصوص، خاصة وأن مشاركة مصر جاءت مع دول أخرى هي المكسيك وأمريكا واستراليا وماليزيا والفلبين، بعد خوض المتسابقين تصفيات أجريت في بلدانهم قبل توجههم إلى تايلاند.) ويبدو ان النائب أكرم الشاعر ليس لديه علم بأن مصر هى احدى الدول ال186 التى وقعت على ( بنود وثيقة بكين + 10) التى تم التوقيع عليها بالاردن و كان من اهم قراراتها :الأول: إقرار مؤتمر الأمم المتحدة للمرأة (بكين+10) -الذي عقد في الفترة من 28 فبراير إلى 11 مارس 2005 دون اعتراض من جانب الدول العربية والإسلامية- بنود اتفاقية "بكين" التي تتضمن بنودا خطيرة تسعى لإباحة الشذوذ والإجهاض. الثاني: تعيين الرئيس بوش "إليزابيث ديك تشيني" ابنة نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني لتعمل كمساعد أول لديفيد وولش مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية لتحقيق خطط الإدارة الأمريكية في المنطقة العربية، وتحديدا بشأن تغيير واقع المرأة العربية و"إصلاحها" كما يقولون!. وما دامت مصر وافقت ووقعت على تلك البنود دون اعتراض وبمحض ارادتها لايجوز للدول الموقعة على بنود الوثيقة ان تعترض على اى رد فعل يتوافق مع ما ايدته ودعمته تلك الوثيقة ورغم ان بنود هذه الوثيقة جاءت شاذة كل الشذوذ عن عقائد الإنسان وأخلاقياته وعاداته وتقاليده الطيبة، فادعت العداوة ببين النساء والرجال، وادعت أن نظام الأسرة انحراف خطير ترتب عليه ظلم المرأة واحتقارها وامتهانها، وأباحت الشذوذ الجنسي بكل صوره المعروفة وغير المعروفة، وشنت حربا لا هوادة فيها ضد العفة والطهارة الخلقية والخلقية، وجعلت الدعارة القذرة سلوكا مألوفا وحقا من حقوق الإنسان طفلا وطفلة، شابا وشابة، رجلا وامرأة، واعتبرت تجريمها انتهاكا لحقوق الإنسان؟، وجعلت الممارسة الجنسية بين المثليين: رجلين أو امرأتين، حقا محميا بقوة القانون من حقوق الإنسان كأقبح انتكاسة في نظام الحياة البشرية لم يسبق لها شبيه أو مثيل في تاريخ البشر.إذن لماذا يعترض النائب أكرم الشاعر على حضور مصرى فى تلك المسابقة ؟ كان من الأولى به الأعتراض على حضور مصر لمؤتمر بكين +10 والأعتراض على هذه البنود المخالفة لكل القيم والأعراف السماوية .. وان يطالب بتمزيق تلك الوثيقة والتصويت داخل البرلمان المصرى على انسحاب مصر منها وعدم الأعتراف بها ويقولها صراحة ان تلك البنود تصلح للتطبيق داخل المجتمعات الغربية التى اباحت الشذوذ الجنسى من قبل عام 1995م أى قبل مؤتمر بكين للدفاع عن المراة والذى حضرته السيدة سوزان مبارك على رأس وفد مصرى نسائى ..هذا الوفد الذى أشاد بقرارات المؤتمر الذى اعطى للمرأة حقوقا على حد تعبيرهم لم تحصل عليها من قبل مما دفع الأسلاميون فى ذلك الوقت للتهكم والسخرية من تلك التصريحات ودفعهم لتوضيح حقوق المرأة فى الأسلام .. ولكن لاحياة لمن تنادى ..فالمرأة العربية تربت بداخلها (عقدة الخواجة) وأصبحت تفضل الحقوق المستوردة خاصة وان كانت من هيئة الأمم المتحدة والغرب كما تفضل ان تكون ملابسها ومكياجها من ارقى بيوت الأزياء فى باريس ولندن ونيويورك ..ولمن يقرأ بنود وثيقة بكين منذ عام 1995 وحتى عام 2005م سيجد ان العنوان الرئيسى هو(حقوق المرأة) ..عنوان براق يجذب اليه كل نساء الأرض الساعيات الى الحرية والتخلص من القهر وفك القيود التى تقيد عقلها وجسدها وتعمل على مساواتها بالرجل فى كافة الحقوق السياسية والأقتصادية والأجتماعية ..ولا أنكر على المرأة تلك الحقوق وجزاها الله هيئة الأمم المتحدة كل خير ولكن تلك الهيئة هيئة خبيثة تضع السم فى العسل فإلى جانب تلك الحقوق تضع بند فى غاية الخطورة على المجتمعات وهو ما اسميه (السم ) والذى يبيح الشذوذ بكافة أنواعه وألوانه والذى يخالف فى وجوده كل الأعراف والقيم وجميع الشرائع السماوية والكل يعلم خطورة انتشار هذا الشذوذ على المجتمعات لما لها من أثار تؤدى الى تدمير المرأة والرجل والطفل والطفلة على حد سواء ..وما انتشار مرض (الأيدز الفتاك ) إلا نتيجة طبيعية لأنتشار الشذوذ الجنسى بأوامر من الغرب ..الشاذ فى كل أفعاله وتصرفاته التى نراها يوميا فى العراق الجديد وافغانستان
الشذوذ الحنسى فى عالمنا العربى :أنتشرت هذه الظاهرة بشكل مخيف حتى بات الكثير يتعجب ويبحث فى أسباب أنتشارها... ومجتمعاتنا العربية لم تعرف تلك الظاهرة إ لا مع الوجود الأمريكى المحتل وفى ظل أنتشار القواعد الأمريكية وقواعد الأطلسى فى بلداننا وفى ظل العولمة التى فرضت على مجتمعاتنا بالقوة الجبرية وفى ظل نظام راسمالى يفتقر الى الحد الأدنى من القيم والأخلاق وبدافع قوى من وسائل الأعلام التى تبيح العرى والخلاعة والسفور وتروج لتلك القيم الفاسدة حتى ان القنوات الفضائية العربية اصبحت تسعى للتطور والتمدن من خلال تخصيص احدى قنواتها لعرض الأفلام الأجنبية التى تصور المجتمع الغربى الحر على انه أفضل المجتمعات بكل ما يحمله من عادات وقيم تتنافى مع قيم مجتمعاتنا الأسلامية وعاداتنا وتقاليدنا المستمدة من الدين الأسلامى على مدار الساعة ..المؤسف والمخزى ان تلك القنوات يمولها دول تنتمى الى الدين الأسلامى ..وانتشرت بدون رقابة و أصبح شبابنا وبنات الجيل اكثر عرضة للأستهواء والتأثر بتلك القيم فأنتشر الأنحلال الخلقى والفساد بصورة مخيفة وها هى احدى الصحف تنشر خبر ( افشال عرس للجنس الثالث في الكويت ) وفى مصر انتشر السعار الجنسى فى أكبر شوارع مصر الكبرى على مسمع ومرأى من الناس حينما قام بعض الشباب بملاحقة فتاتين وقاموا بانتهاك سافرلهما على مراى ومسمع من جمع غفير وقف يتفرج دون حراك و بصورة تدل على وجود أزمة اخلاقية ترتبط بمشكلة البطالة والمخدرات . شىء مؤسف ومخزى وعار ان نرى فى مجتمعاتنا الشرقية صاحبة القيم والأخلاق تلك المظاهر ولانلقى اللوم على حكوماتنا التى أهملت الأنسان والقيم وعملت على هدمهما معا وأقتصر أهتمامها على البورصة والسندات وحساب الربح والخسارة المادية والأقتصاد الحر والأتفاقيات مع العدو الصهيونى وتحويل مصر والبلدان العربية الى أسواق للغرب مفتوحة على البحرى دون رقابة او تقنين .. وشىء مؤسف حقا ان يصبح الأنسان فى بلداننا العربية بكل هذا الأنحطاط الأخلاقى ..الكل يتعجب ويصرخ (ماذا أصابك ياوطنى ؟!!!) ولماذا وصلنا الى تلك الدرجة من الإسفاف والإبتذال ؟ ومن الذى نشر الفساد بداخلنا ..شذوذ جنسى ..سعار جنسى ..بطالة ..مخدرات ..نفاق ..تجارة الدم والأعضاء ..تجارة السلاح ..تجارة الوهم ..لصوص أموال وارض وعرض ... غسيل أموال ..تهريب أموال ..عرى وخلاعة ..نصب وإحتيال ..إعتقال وتكميم أفواه ....الخ ؟!!هل هذا هو حلم الحرية والديمقراطية المنشود ؟ هل هذا هو الأمن والأستقرار الذى يحلم به كل مواطن على ارضه ؟!! أين أجهزة الأمن التى يصرف عليها الأموال من دماء الشعوب ؟ هل أقتصر دوره على حفظ أمن الأنظمة فقط على حساب أمن المواطن العربى ؟!!والى جانب كل هذا نجد مظاهر أخرى من مظاهر الفساد مثل : (مليون مصرى مصابون بالتهاب الكبد الوبائى نتيجة اهمال حق المواطن فى تلقى الرعاية الصحية وفساد الأغذية وإنتشار الفيروس بشكل مخيف بين المصريين..كما ينتشر 100ألف حالة سرطان سنويا نتيجة المواد المسرطنة التى استوردتها وزارة الزراعة فى عهد الوزير المدلل يوسف والى من اسرائيل ودمر بها الزراعة فى مصر ..ولم يحاسب للآن على فعلته .. 200 % زيادة فى اصابة الفشل الكلوى ...لبن الأمهات به أعلى نسبة سموم فى العالم ...سوق المخدرات 16،3 مليار جنيه .. 70% من المخدرات انتاج محلى !! )حجم الأموال والممتلكات التى تمت مصادرتها أو فرض الحراسة عليها خلال السنوات الخمس الماضية بنحو 205 ملايين جنيه، هى قيمة حسابات 125 عميلا معظمهم من كبار تجار المخدرات فى البلاد، الذين نجحوا فى استغلال العديد من الثغرات القانونية المتعلقة بسرية الحسابات، فى غسل أموالهم عن طريق بعض المشروعات كواجهة يخفون وراءها نشاطهم الحقيقى خبراء متخصصون يتولون ملف"الغسيل النظيف"مقابل عمولات ضخمة ونسبة مئوية من الأموال التى يجرى تنظيفها مؤسسات مصرفية والسوبر ماركت ومعارض السيارات وشراء العقارات أشهر طرق"غسيل الأموال"، خبير مالى: تجار المخدرات يستغلون القوانين المصرفية كستار لإخفاء ثرواتهم الحرام وخبير اجتماع يرى أن الإعدام هو الحل
مجموعة كبيرة من عناوين الأخبار قمت بجمعها لنصل فى النهاية الى حقيقة واحدة وهى ان الفساد أصبح ظاهرة وليس حالات فردية ..وان ما أصاب الوطن كان السبب فيه مجموعة من اللصوص موجودون على راس الهرم فسدوا ونشروا فسادهم بيننا تحركهم مصالحهم الشخصية مع الغرب ..واننا لم نأخذ من هذا الغرب غير كل ماهو فاسد ..يصدر إلينا قمامته مغلفة بسيوليفان جميل باسم الحرية والمستورد والوكيل الوحيد له فى المنطقة هم عصابة اعتلوا سدة الحكم باسم الديمقراطية المزيفة ويطلق عليهم جكومة رجال الأعمال وسماسرة الدم والحروب .
وبعد كل هذا كله نتساءل ماذا أصابك ياوطنى ؟!!!



الأربعاء، نوفمبر 15، 2006

رعب من أسلمة الصراع

من موقع حماسنا
الذعر من أسلمة الصراع يجتاح إسرائيل
فلسطين / صالح محمد النعامي / الاسلام اليوم
حتى قبل أن تضع الحرب المتواصلة في فلسطين ولبنان أوزارها، فقد توصل العديد من صناع القرار، والقيادات العسكرية و النخب الثقافية والإعلامية في الدولة العبرية إلى عدد من الاستخلاصات بالغة الأهمية؛ حيث كان القاسم المشترك بين هؤلاء جميعاً هو الاتفاق على أن هذه الحرب مثلت مرحلة جديدة ومتقدمة في "أسلمة الصراع" بين العرب وإسرائيل، وصبغه بالصبغة الدينية. وقد زرع هذا الإدراك حالة من الخوف جعلت قيادية بارزة في الدولة العبرية، وهي وزيرة الخارجية تسيبي ليفني تعدّ أن وجود دولة إسرائيل برمته أصبح في خطر كبير في حال تواصلت مظاهر أسلمة الصراع، مشددة في لقاء مع السفراء الأجانب المعتمدين في تل أبيب على أن مكامن الخطر في "أسلمة الصراع"، تتمثل في أنه يمد الفلسطينيين واللبنانيين قدراً هائلاً من الإيمان واليقين، يتلاشى معه تماماً تأثير قوة الردع الإسرائيلية القائمة على ميل موازين القوى العسكرية لصالح الجيش الإسرائيلي. وتصل (ليفني) إلى قناعة مفادها أنه يتوجب على دول العالم قاطبة المساهمة في تطويق خطر الحركات الإسلامية التي نجحت في إقناع المجتمعات العربية بتبني "النسخة الإسلامية"، في كل ما يتعلق بالصراع مع إسرائيل. وتحذر الوزيرة الإسرائيلية من أن الإسلاميين في العالم العربي نجحوا في دفع حتى التيارات القومية العربية لصبغ خطابها بالصبغة الإسلامية. لكن هناك من مفكري الصهاينة من ارتأى أنه على الرغم من الدور الذي يقوم به حزب الله في لبنان وفصائل المقاومة في فلسطين في استنزاف الدولة العبرية؛ وعلى الرغم من أن هؤلاء يؤكدون أن المواجهة الحالية قد وحدت المسلمين سنة وشيعة في مواجهة إسرائيل؛ إلاّ أنهم في المقابل يؤكدون أن ما يسمونه بـ "الإسلام السني"، هو الذي يشكل الخطر الوجودي الأبرز على الدولة العبرية. البرفسور عوزي عراد الذي شغل في السابق منصب رئيس قسم الأبحاث في جهاز "الموساد"، ويرأس حالياً مركز "هرتسليا متعدد الاتجاهات"، أهم مركز أبحاث في الدولة العبرية يعد أن ما يسميه "الإسلام السني" هو الخطر بالغ الخطورة؛ لأن الدول العربية "المهمة" التي تحيط بإسرائيل هي دول "سنية"، وبالتالي، فإن وصول الحركات الإسلامية للحكم في هذه الدول يعني زيادة التهديدات لوجود الدولة العبرية بشكل لا يمكن تصوره وتوقع عواقبه. أما تيدي كوليك رئيس بلدية الاحتلال في القدس السابق، فقد أصر من على فراش مرضه أن يوجه نداء عبر الإذاعة الإسرائيلية لقيادة الدولة العبرية يحثها على بذل كل جهد مستطاع والعمل بكل إصرار من أجل وقف عملية "أسلمة الصراع"؛ حتى لو كان الثمن المطلوب أن تقدم إسرائيل تنازلات كبيرة للأطراف العربية المعتدلة في المنطقة. ويعود كوليك، وبصوت مخنوق، لأيام مضت؛ إذ يحذر من أن التاريخ قد يعيد نفسه، محذراً الإسرائيليين من أن "عمر بن الخطاب آخر يمكن أن يترجل مرة أخرى ليعلن عودة القدس للمسلمين"، على حد تعبيره. من ناحيته يسخر كارمي غيلون، الرئيس السابق لجهاز المخابرات الإسرائيلية الداخلية "الشاباك" من الدعوات لوقف عملية "أسلمة" الصراع، مشدداً على أن هذه العملية هي أمر لا يمكن تجنبه، على اساس أن كل رموز الصراع بالنسبة للعرب هي رموز "إسلامية". بالتالي فإن غيلون ينصح ببذل جهد لمنع تطور عملية "أسلمة" الصراع، ومحاولة وضعها في حدود يمكن لدولة الاحتلال أن تتعايش معها، لكنه في المقابل يتفق مع من سبقوه بأن ذلك يتطلب من الحكومة الإسرائيلية تقديم تنازلات لأطراف "الاعتدال" في العالم العربي، وتحديداً في فلسطين ولبنان، من أجل قطع الطريق على الإسلاميين، وتقليص تأثيرهم على هذا الصراع. ويضرب الصحافي جاكي كوخي مثالاً لدولة عربية بإمكان عقد تسوية سياسية معها أن تغير وضع إسرائيل للأحسن، ألا وهي سوريا. ويعتبر كوخي أن مفتاح الهدوء في الجبهتين الفلسطينية واللبنانية متواجد في العاصمة السورية دمشق. وينوه إلى أن التسوية السياسية مع دمشق ستثقل على كل من حركة حماس وحزب الله، وتقلص هامش المناورة أمامهما. وهو يرى أن ذلك يتطلب من إسرئيل أن تدفع كل الثمن المطلوب دفعه لسوريا من أجل إقناعها بالتوقيع على تسوية سياسية معها. ويحذر كوخي دوائر صنع القرار في إسرائيل من الاستلاب لخيار القوة قائلاً: " لقد بدأ الجيش الاسرائيلي هذه الحرب بقوة نيران هائلة جداً، وسيعود منها كالكلب عندما يطوي ذيله بين رجليه". ومن مفكري الصهاينة من اعتبر أن أحد أهم الأسباب التي جعلت الدولة العبرية عاجزة في المواجهة المتواصلة أمام الإسلاميين في فلسطين ولبنان هو تهاوي منظومة القيم في الدولة العبرية. ويعتبر المفكر ارييه شفيط أن حرص المجتمع الإسرائيلي على ملذات الحياه قد أفسده، وجعله يفشل في مواجهة الإسلاميين. ويرى شفيط أن فساد المجتمع الإسرائيلي وتسلّط أصحاب المصالح الطبقية والشخصية عليه، هو الذي مكّن بضع مئات من المسلمين المؤمنين من تحدي إسرائيل ذات الجيش القوى، "وقرْع بابها متحدين" . ويضيف "لقد جاءنا جيش صغير من المؤمنين، مطيع ذي تصميم، ليقول إن ديموقراطيتنا فاسدة. وإن حرصنا الغربي على اللذة فاسد. وإنه لا قدرة لمجتمع حر محب للحياة في شرق أوسط متدين". وفي صرخة تحذير مدوية من دوْر ميْل المجتمع الإسرائيلي للانغماس في الملذات، في إضعافه في مواجهة الإسلاميين، يقول شليط: "لقد تحوّلت إسرائيل لتكون مجرد قارب يركبه كل من يريد الإبحار بحثاً عن الملذات، ولا يلحظ ربان هذا المركب الذين تسكرهم العجرفة وأصحابه الذين يشربون الفساد العاصفة الكبيرة الآخذة في الاقتراب". ويعتبر (شفيط) أن النظام الرأسمالي الذي تتبناه إسرائيل قد أضعفها في مواجهة الإسلاميين، قائلا لقد أنشأنا نظاماً رأسمالياً مدمراً قائم على فردانية متشددة تنقض كل إحساس بالتكافل، وتضعف جداً نظام المنعة الوطنية

الخميس، نوفمبر 09، 2006

Egypt VIPs List

وصلتنى على الايميل بنفس العنوان
أولا: المركز المصرى للدراسات الاقتصادية
أحمد المغربى رئيس شركة أكور للفنادق و عين وزيرا للسياحة فى الوزارة الجديدة- سعودى الجنسية، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: فنادق سوفيتل و نوفوتل و ميركور و ايتاب و أيبيس و أكور و بولمان و اكسبريس، مدين للبنوك بثلاثة مليار و توقف عن السداد
أحمد بهجت رئيس مجموعة شركات بهحت - لدية جنسية أمريكية، المنتجات و الأنشطة الرئيسية : منتجات جولدى المنزلية تليفزيونات و غسالات و ثلاجات، مدينة ملاهى دريم لاند، مساكن دريم لاند فى 6 أكتوبر، قناة دريم الفضائية مدين للبنوك بستة مليار وتوقف
أحمد عز عضو مجلس شعب و رئيس مجموعة شركات عز - فلسطينى الجنسية، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: حديد التسليح، مدين للبنوك بأربعة مليار
شفيق جبر رئيس شركة أرتوك، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: سيارات سكودا، مدين للبنوك باتنين مليار
،معتز الألفى رئيس شركة أمريكانا، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: معلبات أمريكانا، لحوم و دواجن أمريكانا المجمدة، صلصة أمريكانا، بيتزا هت، دجاج كنتاكى، دجاج تيكا، هارديز، تى جى أى فرايديز، صب واى، باسكين روبينز، جراند كافية، فيش ماركيت، مدين للبنوك بثلاثة مليار
محمد فريد خميس عضو مجلس شورى و رئيس شركة النساجون الشرقيون - لدية جنسية تشيكى، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: سجاد و بتروكيماويات، مدين للبنوك بثلاثة مليار
محمد لطفى منصور رئيس مجموعة شركات منصور - لديه جنسية أمريكية، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: سيارات ركوب أوبل وشيفرولية و أولدزموبيل و ايسوزو ، سجائر مارلبورو و ميريت و ال ام، سوبر ماركت مترو، معدات كاتربيلار، مطاعم ماكدونالدز، سيارات نقل شيفرولية و ايسوزو، اطارات ميشلان، كومبيوتر ايسر، كومبيوتر اتش بى، أجهزة سيمينز الاليكترونية، ألبان لبنيتا، عصائر تانج، أغذية محفوظة ماركة كرافت، مياة معدنية حياة، تونة معلبة ماركة صن شاين، كومبيوتر أى بى ام، مدين للبنوك بثلاثة مليار
رشيد محمد رشيد صاحب شركة فاين فودز و شركة يونيليفر مشرق و عين وزيرا للصناعة و التجارة فى الوزارة الجديدة لديه جنسية بريطانية، المنتجات و الأنشطة الرئيسية : صابون أومو، مرقة دجاج كنور، شاى ليبتون، شاى بوندز، صابون و مستحضرات تجميل ريكسونا، صابون و مستحضرات تجميل صن سيلك، صابون و مستحضرات تجميل دوف، مرقة دجاج منتجات فاين فودز، صابون ومستحضرات تجميل آكس، مدين للبنوك بثلاثة مليار
شفيق بغدادى رئيس شركة فريش فودز، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: منتجات فريش فودز الغذائية، مدين للبنوك بمليار واحد
جلال الزربة رئيس شركة النيل للملابس، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: قمصان فان هوزين و بيير كاردان، مدين باتنين مليار للبنوك
طاهر حلمى صاحب سى ان اى شو تايم، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: فضائيات و سمسرة قروض بنكية و محاماة، مدين بثلاثة مليار
جمال محمد حسنى مبارك رئيس شركة ميدانفيست بلندن - لدية جنسية بريطانية، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: بيع ديون مصر، سمسرة قروض بنوك، الاتجار فى السلاح، استثمار عقارى، مشروعات سياحية، المضاربة فى البورصة و الأوراق مالية، و غيرها
ثانيا: جمعية جيل المستقبل
جمال مبارك رئيس الجمعية
معتز الألفى نائب رئيس الجمعية
أحمد المغربى عضو مجلس ادارة
أحمد عز عضو مجلس ادارة
جلال الزربة عضو مجلس ادارة
رشيد محمد رشيد عضو مجلس ادارة
هشام الشريف عضو مجلس ادارة
ثالثا: مجلس الأعمال المصرى الأمريكى
جلال الزربة
أحمد الزيات رئيس شركة بيرة الأهرام، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: مشروبات بيريل و فيروز و بيرة ستلا و بيرة سقارة و بيرة مايستر و بيرة هاينيكن، مدين للبنوك بثلاثة مليار، ملحوظة: أحمد الزيات أحد المقربين من جمال مبارك كان قد اشترى شركة بيرة الأهرام المملوكة للدولة بدون اعلان أو مناقصة بمبلغ 70 مليون جنية و هو ما يقل عن عشر قيمة مبيعاتها السنوية ثم قام ببيع جزء منها بعد 3 سنوات الى شركة هاينيكن الهولاندية للبيرة بمبلغ 300 مليون دولار و ذهب الفارق الرهيب فى تلك الأموال الى جيوب عائلة مبارك
أحمد عز
أحمد البرادعى رئيس البنك الأهلى و البنك المصرى الأمريكى
رؤوف غبور رئيس مجموعة شركات غبور، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: سيارات هونداى، اطارات جوديير، سيارات نقل ميتسوبيشى، ماكينات خياطة برذر، أتوبيسات فولفو، معدات سكانيا، قطع غيار بوش، فسبا باجاج، مدين للبنوك بثلاثة مليار
شفيق جبر
محمد لطفى منصور
معتز الألفى
حسام بدراوى عضو مجلس شعب ورئيس مجموعة مستشفيات بدراوى، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: مستشفيات بدراوى، مدين للبنوك بمليار و توقف
رابعا: لجنة السياسات
أحمد جمال الدين موسى - عين وزيرا للتعليم فى الوزارة الجديدة
أحمد عز
أسامة الغزالى حرب عضو مجلس شورى
أمين مبارك - عضو مجلس شعب
أنس الفقى - عين وزيرا للشباب فى الوزارة الجديدة
جلال الزربة
حسام بدراوى
رشيد محمد رشيد
شفيق بغدادى
شفيق جبر
طارق كامل - عين وزيرا للاتصالات فى الوزارة الجديدة
طاهر حلمى
عبد المنعم سعودى رئيس مجموعة شركات سعودى، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: سيارات سوزوكى و نيسان و أتوبيسات سكانيا، مدين للبنوك باتنين مليار
ثروت باسيلى رئيس شركة أمون للأدوية، المنتجات والأنشطة الرئيسية: أدوية ومستحضرات طبية، مدين للبنوك باتنين مليار و توقف
محمد فريد خميس
محمد ابوالعينين عضو مجلس شعب و رئيس سيراميكا كليوباترا - لدية جنسية ايطالية، المنتجات والأنشطة الرئيسية: حمامات و بلاط سيراميك، مدين للبنوك بثلاثة مليار و توقف
محمود محيى الدين - تم تعيينة وزيرا للاستثمار فى الحكومة الجديدة
نادر رياض رئيس شركة بافاريا، المنتجات والأنشطة الرئيسية: طفايات حريق، مدين بمليار دولار للبنوك
عمرو عزت سلامة - عين وزيرا للتعليم العالى فى الوزارة السابقة
منصور عامر عضو مجلس شعب و صاحب مطاعم تشيليز، المنتجات والأنشطة الرئيسية: مطاعم تشيليز و جونى كارينوس و لونوتر، مدين للبنوك بثلاثة مليار و توقف
محمد هاني سيف النصر - أمين الصندوق الاجتماعى
هشام طلعت مصطفى - عضو مجلس شورى و رئيس مجموعة شركات طلعت مصطفى، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: مساكن مدينة الرحاب و فنادق الفور سيزونز، مدين للبنوك باربعة مليار
يوسف بطرس غالى - وزير المالية
خامسا: آخرين من خارج لجنة السياسات و باقى مؤسسات جمال مبارك
فرج عامر رئيس الشركة المصرية لتجميد و تصنيع اللحوم، المنتجات و الأنشطة الرئيسية: لنشونات ولحوم مجمدة فرجاللو ، مدين للبنوك باتنين مليار، ملحوظة : فرج عامر ضبط و هو يغش اللحوم واللنشونات التى ينتجها بلحم الحمير الا أن جهات عليا تدخلت وأوقفت التحقيقات وتم التكتم على الموضوع لأن جمال مبارك شريك مع فرج عامر بنصيب مجانى يبلغ حوالى 40 بالمئة
أحمد عرفة وأشرف عرفة وعلاء عرفة أصحاب مجموعة جولدن تيكس، المنتجات والأنشطة الرئيسية: محلات و ملابس للويس، كونكريت، ميكس، وجراند ستورز وحرية مول وملابس بيركاردان ودانيال هيشتر وجى لاروش، مدينون باربعة مليار للبنوك وتوقفوا ملحوظة : أحمد عرفة صديق مقرب من حسنى مبارك منذ أن كانا فى نفس الدفعة بالكلية الجوية ولذلك بيعت شركة و محلات أوركو قطاع عام الى نجليه بدون اعلان أو مناقصة بتراب الفلوس و قد قاما بتغيير اسم المحلات من أوركو الى جراند ستورز كما تم المماطلة فى اصدار قرار فتح باب استيراد الملابس الجاهزة من الخارج طبقا لاتفاقية الجات التى انتهت المهلة التى حددتها لمصر فى أول العام الماضى وذلك بهدف حماية منتجات آل عرفة من المنافسة الخارجية حيث أن جمال مبارك شريكا معهم بنصيب مجانى يبلغ حوالى 30 بالمئة
حمزة الخولى وحسين سالم وابراهيم كامل أصحاب فرست للاستثمار وتجار سلاح، المنتجات والأنشطة الرئيسية: فيرست مول وفنادق موفينبيك وفور سيزونز، مدينون بسبعة مليار للبنوك، ملحوظة: حمزة الخولى و حسين سالم هما شركاء حسنى مبارك فى تجارة السلاح ولذا فقد فتحت أبواب البنوك على مصراعيها لهما ليغترفا منها ماشاءا
الشركة البافارية للسيارات: جمال مبارك وآخرين، سيارات بى ام دبليو
فهد الشبكشى و عبد الرحمن الشربتلى (سعوديان الجنسية) أصحاب مشروع سيتى ستار - فنادق انتركونتنتال و شوبنج مول ومدينة ألعاب و دور سينما
صالح كامل (سعودى الجنسية) صاحب محطة أيه آر تى الفضائية
الوليد بن طلال (سعودى الجنسية) صاحب فنادق فورسيزونز بالقاهرة و شرم الشيخ
نجيب ساويرس صاحب شركة مصر للأسمنت
محمد نصير رئيس فودافون وتاجر سلاح

الثلاثاء، نوفمبر 07، 2006

حوار مع أحد ضحايا حادثة التحرش

وصلنى على الايميل من صديق من جروب يا مسلم
سؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فعلاً إنه حدث مؤسف لما حصل لك أختي، ولكن هناك سؤال: أنت تقولين إنك كنت بصحبة أمك، فما هو رد فعل أمك وهي تشاهد ما يقع لك؟
جواب
الأم كانت أمام المشهد الذي حدث، ولم تتمكن من رؤيتي بسبب الازدحام الشديد، ولكن بعدما انفض الازدحام تمكنت من رؤيتها وكانت في حالة فزع تخيلت هناك مشاجرة بين شباب، وسألتني عن ابنة خالتك ورويت لها ما حدث من تجمع شباب حاولوا التحرش بنا وهم متشابكو الأيدي وأخذوا يدفعوننا لشباب التذاكر المزدحم جدًّا إلى أن سقطنا على الأرض أنا وبنت خالتي ونحن في ذهول، وكان كل تخيلنا أنه تزاحم طبيعي لم ندرك ذلك إلا عندما تمزقت ملابسنا وامتدت الأيادي البشعة للإمساك بنا والتحرش بنا، بالفعل أخذنا نصرخ ونحن تحت الأقدام الأم وهي ست فوق الخمسين كانت تسير بسرعة فتاة صغيرة من هذا المكان ونحن في انهيار تام
سؤال
ما موقف الناس الذين كانوا حولك؟.. وهل دافعوا عنكم أم أنهم وقفوا موقفًا سلبيًّا؟
جواب
بالنسبة لمن كانوا حولنا في البداية أول ما اقتربت من السينما كل من يقابلني يقول لا تقتربي هناك شباب في مشاجرة، فاعتقدت أنها مكيدة أو خدعة لإبعادنا للتخفيف من حدة الازدحام، وتقدمت وحدث ما حدث في لحظات تم حصارنا من هذه العصابة من الشباب الضال، ولم أرَ أي ردود أفعال من أي أحد، حيث كانت الخطة إيقاعنا أو طرحنا أرضًا حتى لا نظهر وتبدو للخارج أنها مشاجرة شباب وليس تحرش بالبنات، ولكن ما علمته بعد ذلك أنه تكرر هذا الحادث ربما بصورة أبسط، ولكن تكرر ولم يشعر بي أحد؛ لأنني كنت محاصرة، وكنت أصرخ بكل ما أوتيت من قوة إن كان هذا مسموعًا
سؤال
السلام عليكم أختي الفاضلة.. ما حدث في مصر أول أيام العيد يندى له جبين كل شخص مسلم.. نريد التعرف على ما حدث من واقع ما تعرضت له.. وهل هو حدث بالفعل أم هي مجرد فرقعة إعلامية كما تتحدث الصحف الرسمية المصرية؟ أرجو التوضيح
جواب
بالنسبة إنه فرقعة إعلامية ليست إعلامية بالمرة، وما حدث لم أدرك أنه قد وقع، وأعتقدت في البداية أنه حادث أليم شخصي لي؛ لأنه كان غلطي أنا أو أنه حظي السيئ وشيء مغزٍ للغاية أريد توضيح على أن الموقف تشابك أيدي هؤلاء الشباب وعددهم الكبير واختفاؤهم المفاجئ بعد صرخاتنا يدل أنه شيء مدبر ومتفق عليه من قبل مجموعة من الشباب ليست صدفة، وليس العيب فيّ أو في ابنة خالتي والعيد ليس أبدًا فرصة للتحرشات الجنسية للشباب.. ما وقع أشعرني أنني في غابة وأن المجتمع يعتبرني فريسة
سؤال
إذا كان حدث ما حدث فلمَ التقاعس عن تبليغ الشرطة؟ ثم ما هي التدابير التي ستأخذينها عند السير في الطريق مستقبلاً؟
جواب
بالنسبة لتبليغ الشرطة لن يؤدي إلى شيء لتلك الواقعة؛ لأنني لم أتمكن من الإمساك أو رؤية أحد من الذين تحرشوا بي، بالإضافة إلى أنني من أسرة محافظة جدًّا، وإن أبي إلى الآن لم يطلع إلى ما حدث، وكيف لي إبلاغ الشرطة فإلى آخر لحظة كنت أعتقد أن الأمر حادث شخصي، لكن بعدما قرأت ما صدر عن جريدة رسمية شعرت بالاكتئاب والغيظ وراحة الضمير؛ لأن الموضوع قد تم نشره على النت والقنوات الفضائية، وقتها فقط شعرت أنها ليس غلطتيأنا توجهت بأمي وبنات خالتي إلى السينما في العيد.. أمي إلى الآن تحاول إقناعي أن ما حدث من هؤلاء الشباب الضال ليس بتدبير من عقولهم، بل هناك جهة لا نعرفها هي التي تدبرت هذا الأمر، أما مستقبلا
ًأولاً - الاعتصام بالبيت
ثانيًا - لن أخرج مطلقًا بعد المغرب
ثالثًا- لن أتواجد في أماكن مزدحمة أو سوف تزدحم ولن أطأ أي سينما أيًّا كانت بعد ذلك
الشارع أصبح بالنسبة لي مكانًا موبوءًا لولا العمل فقط ما نزلته إضافة إلى ما نشر في الجرائد الرسمية أصابني بخيبة أمل وحالة ذعر؛ لأنه تدليس وعندما تدلس الحكومة على شرف بناتها فعلى الدنيا السلام
سؤال
أختي الفاضلة حمدًا لله على سلامتك أنت وابنة خالتك، وسلمكم الله دائمًا من كل سوءأعلم تمامًا أن بعض الفتيات والسيدات اللاتي تعرضن لهذا الأمر ترددن في الذهاب إلى الشرطة الأمر الذي جعلها تقول في بيانها إن ما يقال مبالغات وليس هناك دليل رغم أننا نقرأ الآن أن الأمر تكرر على مدى ثلاثة أيام ألا تفكري حتى الآن في تقديم بلاغ إلى الشرطة رسميًّا للتحقيق فيما جرى وتحميل هذه الحكومة مسئولية هذه الجريمة أعلم أن هذا قد لا ينفع كثيرًا، ولكني كنت أتمنى لو تقدمت أكبر عدد من أخواتنا اللاتي تعرضن للاعتداء ببلاغات. ومرة أخرى دعاءنا بأن يحفظ الله مصر وكل بلاد الإسلام من هذه الحوادث الآثمة
جواب
بالنسبة لإبلاغنا الشرطة بالتأكيد هو غير جاد؛ لأن الشخص الأول الذي سيُلقى عليه اللوم هو الضحية التي زجّت بنفسها في الازدحام، الازدحام المفتعل، ومن هذا المكان يمكننا تكوين رابطة للتصدي لما تم من اعتداءات كبرت أو صغرت علينا
سؤال
ما حدث ليلة الثلاثاء يثير في نفسي سؤالاً عن السبب الحقيقي الذي ينمي لدى الشباب التربص لأي فرصة يستطيع من خلالها الاعتداء على أنثى؟
جواب
أولاً جو العيد ربما الناس تفهمه غلط وخصوصًا الشباب من سن 15 حتى 20. وفي ظل مجتمع مفتوح إعلاميًّا بشكل مستفز بما نشاهده من أغاني راقصة وفيديو كليب به العري علني فما تبقى من هؤلاء الشباب السذج من أن يطلقوا لأنفسهم ولشهواتهم المكبوتة الضالة.. يطلقوا العنان لأنفسهم في العيد ويعتبروه فرصة ومتنفس للتنفيس عن هذه الرغبات الجنسية المكبوتة، وغياب الوعي الديني، وخصوصًا لأن الشارع المصري في العيد مزدحم بالبنات والسيدات، وفي ظل غياب السلطة التنفيذية عن الشارع المصري. حتى رجل المرور إجازة فأين الرقيب؟! وأين الحسيب إن غابت الضمائر وطاشت العقول
سؤال
عزيزتي.. أرجو أن تتذكري أن المؤمن مُبتلى وأن توجهك للمولى عز وجل سيعينك كثيرًا في اجتياز الأمر برمته. وسؤالي هل عَلِم خطيبك بالأمر؟ وهل يقدم لك الدعم النفسي والتفاهم اللازمين؟ وهل تعتقدين أنك يمكنك التغلب على ما حدث بمفردك أم أنك ستحتاجين مساعدة نفسية متخصصة؟
جواب
الحمد الله.. تجاوزت الأزمة نفسيًّا من خلال نفسي؛ لأنني خجلت حتى أن أتناقش مع والدتي في هذا الأمر، وعزائي الوحيد هو تذكري للفئة العمرية لهؤلاء الشباب هم فعلاً ما زالوا صغارًا أكبرهم 17 سنة، ومنهم قصار القامة لا يتجاوز عمره الـ15 فهو في عداد الأطفال كلما تذكرت ذلك خجلت كثيرًا، وبالطبع لم يعلم ولن يعلم خطيبي بذلك ولا أبي ولا زوج أختي بما حدث لم أخبرهم؛ لأنني أشفق عليهم فماذا سوف يفعلون عندما يعلمون.. سيقهرون فقط
سؤال
ما هو تفسيرك لما حدث؟ ما الذي دفع الشباب لمثل هذه الأفعال؟ ونحن نتكلم عن جريمة تحرش كبرى.. هل هذا يرجع إلى ما تبثه وسائل الإعلام من أفلام هابطة وأغاني مثيرة للشغب؟ وكيف يرى الشباب المرأة اليوم؟
جواب
بالتأكيد الإعلام هو المجرم الأول.. لماذا لم نسمع عن تلك الأحداث من قبل. أصبح الآن والطبيعي رؤية الأجساد العارية، واعتاد الشباب على رؤية العري وتشعبت العقول الصغيرة على فحش إعلامي.. هذا الحادث هو نبت إعلامي لشجرة خبيثة لو استطعت لاقتلعتها
سؤال
هل يجوز ذهاب أخواتي الفضليات إلى السينما؟
ما واجب رجال الدين تجاه هذه الحادثة؟
ما هو دور رجل الشارع إذا حدث مثل هذا التصرف أمامه؟
ما هو دور المؤسسات الدينية تجاه هذه القضية؟
جواب
لم نكن فتيات بمفردنا إنما كنا بصحبة أمنا وكنا صائمين، وبعد الإفطار خارج المنزل بمطعم بوسط البلد ذهبنا إلى السينما في موعد الساعة 6، وهذا موعد مناسب بالنسبة لمصررجال الدين عندنا أعتقد أن رجل الدين الذي يجهر على المنبر يوم الجمعة لن يستطيع بمفرده التصدي لحادثة واحدة كالفضائيات التي تظهر في اليوم 24 ساعة فهي أقرب إلى قلوب الشباب، ولن يستطيع استفزازهم كما تستطيع الفضائيات المتخصصة الآنتغيرت نظرة رجل الشارع للفتاة بشكل عام، حيث إن قصة المساواة جعلته يتخلى تمامًا عن مساندة من تحتاج له
سؤال
في رأيك هل مثل هذه التصرفات من الشباب من الممكن الحد منها بإيقاع العقوبات الصارمة عليهم؟
جواب
إلى الآن لم أسمع أنه تم القبض عليهم أو إلى أي مجتمع ينتمون أو أي معلومات عنهم ربما هم أبناء إبليس أو الجن وليست مبالغة لاختفائهم في ثوان، ولم أجد منهم أحدًا، وأظن أنه دليل على تدبير الأمر وأنه ليس عشوائيًّا أو صدفة، وأشعر بالمرارة الشديدة كلما تذكرت ذلك، وإلى الآن لم يتم معرفتهم، فكيف سيتم وقوع العقوبات عليهم
سؤال
في البداية لا أستطيع إلا أن أشاركك الألم الذي يعتصرك مما حدث، وأدعو الله ألا يؤثر هذا على نفسيتك في الفترة القادمة. وسؤالي هو هل سمعت أن ما حدث معك حدث بصورة منتشرة هذا اليوم أم أنك تعتقدين أنه حادث فردي؟ وشكرًا لك على هذه الشهادة الشجاعة
جواب
بالنسبة لما حدث في البداية اعتقدت أنهم مجموعة شباب منتظرين وقت دخلوهم السينما لمشاهدة الفيلم، ولكن بعدما اطلعت على الصحف وبحثت على النت ظهر أن الأمر بصورة مختلفة، فلم تكن حادثة فردية مطلقة إنما هي لفئة من الشباب أو سلوك لمجموعات في العيد فلست أنا وحدي، ولم يكن العيب مني وإلا لما تكرر
سؤال
أختي الكريمة.. قدر الله وما شاء فعل أولاً، وحمدًا لله على سلامتك ثانيًا ولعله خير. لكن لي تعقيب بسيط وسؤال لعله لا يؤلمك فلم أرد به والله إلا خيرًا. أولاً الجناة في هذه المشكلة ليس فقط هذا الشباب الضال وإنما جهات عديدة، أولها الدولة وثانيها المجتمع وثالثها ربما تكونين أنتلن أتهمك أنك كنت سببًا مباشرًا أو أن طريقة لبسك وذهابك دفعتهم إلى فعل ما فعلوا، ولكن اسمحي لي بعتاب رقيق فحتى مع كونك ملتزمة ومعك أمك وابنة خالتك، لكن ثقافة مثل هذا الشباب إن كان لديه ثقافة هي ثقافة توحي بأن كل من يرتاد مثل هذه الأماكن أعني دور السينما وما شابهها ربما كانوا أهلاً لأن يفعل فيهم ذلك.. معذرة قلت هم يظنون ذلكوكذلك انتشار الشياطين في هذه الأماكن التي تدفعهم إلى المعصية، وربما حرمانك من حفظ الله وملائكته بقصدك هذا المكانوالدليل هو الإجابة على هذا السؤال البسيطهل لو كنتن في طريقكن إلى المسجد بدلاً من السينما وقرأتن لدى خروجكن دعاء رسول الله بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله إلى آخر دعاء الخروج من المسجد.. أقول لو كان الأمر هكذا هل تظنين أن ذلك كان حدث؟ أكرر قدر الله وما شاء فعل، وحفظك الله، وألتمس العذر
جواب
أولاً شكرًا
ثانيًا اعتقدت أن مكانًا مثل السينما وهي قريبة من منزلي ومع الدعاية المسيطرة على الكل من الشوارع والقنوات الفضائية اعتقدت أن العيد فرصة سانحة لأرى ما الجديد في الفن.. أعلم أنني قد كنت صائمة في هذا اليوم وكان أول أيام الست البيض، واعتقادي أن السينما مكان فيلم كوميدي للترفيه عن أنفسنا، ولم تكن ملابسي مطلقًا بها أي نوع من الخلاعة.. كنت أرتدي البنطلون الفضفاض وفوقه قميص طويل يغطي معظم جسمي، وكذلك أرتدي الزي الشرعي لا يصف ولا يشف، ولم أضع أي مساحيق تجميل أو حتى الكحل؛ لأنني خرجت من منزلي صائمة أنا ومن معي نبغي إفطارًا خارج المنزلأما دعاء الخروج ودعاء الركوب فأعتقد أنني قرأتهما كما تعودت.. أعتقد أن نفس تجمع الشباب لو قابلونا في أي طريق لتحرشوا بنا؛ لأن تلك كانت نيتهم
سؤال
مع تقديري الكامل لكل ما حدث لك أعتقد أن ما حدث هو مجرد حادث فردي شاءت الأقدار أن تكوني ضحيته له وليس بالصورة المفزعة التي تناولتها وسائل الإعلام فهل توافقينني هذا الرأي؟
جواب
أنا بما أنني ضحية كما قلت، وأتكلم من قلب الأحداث، وكما ذكرت من قبل أنني في البداية اعتقدت أنه حادث فردي، ولكن بمطالعتي للنت والتليفزيون والفضائيات وجدت صورة طبق الأصل للحادث جاءت على لسان أخريات في نفس الظروف، ونفس ملابسات الحادث، فمن أين لهم بتلك التفاصيل الحقيقية إلا إذا كان ذلك حدث لهن، فقد قرأت عبارة تشابك الأيدي على لسان أخت أخرى فعلاً كما حدث لي فعلاً.. كان هؤلاء الضالين بالفعل متشابكي الأيدي بصورة تعيق أي محاولة تصدي لتدافعهم وتحرشهم
سؤال
إلى متى نسكت على تخاذل رجال الأمن في معاقبة هؤلاء الفجرة وحماية بناتنا في شوارع مصر؟ أين هي مصر بلد الأمان أصبحت شعارات نتشدق بها في وجود جهاز أمني فاشل همه الأكبر اعتقال المعارضين للنظام الحاكم، وليس حفظ الأمن والأمان للشعب.. إلى هذا الحد وصل اضمحلال أخلاق شباب مصر؟
جواب
نعم لهذا الحد وصل شباب مصر، ولا سيما تلك الفئة العمرية الصغيرة 15 إلى 20 سنة، وخصوصًا الذين ينتمون إلى الطبقة الدنيا في المجتمع، حيث غياب التعليم وشدة الفقر، وانكبات الرغباتـ وتأخر سن الزواج، والاستعداد لمستقبل قد يكون مظلم تنتظرهم فيه البطالة

الاثنين، نوفمبر 06، 2006

قذارة روزاليوسف والشباب الهايج مرة أخرى

قذارة روزاليوسف
فى محطة القطار فى القاهرة وقفت اتأمل الكتب فى منافذ بيع الكتب أبحث عن الكتابين الجديدين لصديقى محمد ممتاز شيفرة دافنشى ونقد الأناجيل ولكنى لم أجد سوى كتاب شيفرة دافنشى ثم وقفت امام منفذ بيع روزاليوسف فلفت نظرى هذا العنوان على غلاف العدد قبل الأخير من المجلة:
لماذا لا تطلق لحيتك يا وزير التعليم؟
ألوية التطرف على رؤوس الفتيات
وإلى جانب العنوان صورة لفتاة محجبة ولكن الصورة معتمة بشكل يوحى بأن هذه الفتاة عليها غضب الله
داخل المجلة يكتب عبدالله كمال عنوان كبير "العار على رؤوس الفتيات" وتحت العنوان صورة لفصل دراسى جميع الدارسين فيه من الفتيات المحجبات ثم يتحدث فى قلب الموضوع عن التنوير وكيف أن الفكر التنويرى يتراجع فى مصر
مرة أخرى تطل علينا روزاليوسف بقذارتها المعهودة وتعديها على الاسلام فى بلد الاسلام والحقيقة أننى لا أفهم لماذا يحنق الكاتب إذا ما أطلق وزير التعليم لحيته فلا أرى هذا دليلا على التطرف فالكثير من الساسة الاوربيين يطلقون لحاهم وشيوخ مصر وقساوستها جميعا يطلقون لحاهم ولا أفهم أيضا ما علاقة الحجاب بالتطرف الدينى وقضية التنوير فى مصر فقد رأيت الكثير من الفتيات المحجبات المثقفات ورأيت الكثير من الفتيات غير المحجبات جاهلات ولا يفهمن شيئا والعكس أيضا صحيح فما العلاقة؟ الحقيقة أنه لا علاقة وإنما إسقاط قذر مثل كاتبه وأقول له اتقى الله فالفرنسيين أنفسهم لم يقولوا هذا عن الحجاب وما تقوله هو والله التطرف بعينه
أدعو المصريين جميعا إلى مقاطعة روزاليوسف التى تهاجم وتهين الاسلام دائما
عن الشباب الهايج مرة أخرى
ماحدث فى وسط البلد أول أيام العيد كان مؤسفا وكان حقيقيا بالطبع فأنا أثق فى المدونات أكثر من ثقتى فى وسائل الاعلام الحكومية الموجهة ولكن النظام وأبواقه تعاملوا مع الأمر كالعادة بمصطلحات الإشاعات وقلة مندسة وكله تمام مادام النظام فى أمان فرجال الشرطة أبناء مصر البواسل لا يتحركون إلا لحماية النظام، ولكن لمن قالوا أن ماحدث ينفى وجهة نظرى فى الموضوع الأول أقول لهم بل على العكس إن ما حدث يؤكد وجهة نظرى وأن الموضوع أصبح خطيرا وينذر بكارثة وهاهى قد حدثت ومازلنا ننتظر ماهو أخطر فالمشكلة تتفاقم وهؤلاء الشباب قبل أن نحاكمهم علينا أولا أن نعرف أسباب ماحدث والسبب الأول فى اعتقادى هو غياب الوازع الدينى ثم البطالة
قلت قبل ذلك أننا فى مصر حالة خاصة جدا حيث أننا أصبحنا مثل الذين رقصوا على السلم فلم نطبق الاسلام الصحيح ولم نطبق الإباحية الكاملة فرأينا ما رأينا، فى الاسلام يتزوج الشاب مبكرا فينسى هذه القضية ويتفرغ لما هو أهم وفى الإباحية يدرك الشاب أن هذا الأمر فى متناول يده دائما فينسى هذا الأمر ويتفرغ لما هو أهم مع الأخذ فى الاعتبار مشاكل هذا المجتمع الإباحى التى تظهر على الأمد البعيد
بالاضافة إلى الفقر ومشكلة البطالة التى لم يتخذ النظام أى خطوات عملية لحلها مع أن الحلول كثيرة من ضمنها مثلا تخفيض سن المعاش للنساء فى الوظائف الحكومية وإعطاء الأولوية للشباب فى وظائف القطاع العام، بالطبع هناك من سيتهمنى بالتطرف ومعاداة المرأة من أجل هذه الفكرة ولكن لنفكر بعقلانية فالشاب مطلوب منه الكثير كى يتزوج وحتى الوظيفة الحكومية قد لاتساعده على الزواج ولكنها على الأقل خطوة إلى الامام أما الفتيات فلا يطلب منهن ما يطلب من الشباب من مهر وشبكة وعفش وخلافه ولكننا نصر دائما على عدم مواجهة الحقيقة وأن نستورد أفكار المساواة من الغرب ومع اعتذارى لكل المدافعين عن فكر المساواة بين الرجل والمرأة أقول لهم إنه تفكير خاطئ فمن قال أن الرجل مثل المرأة هما مختلفان بالطبع، ليس من قبيل من منهما الأفضل ولكن من قبيل أنهما مختلفان فى الظروف والخصائص الفسيولوجية وفى كل شئ تقريبا مما يعطى لكل منهما حقوق وطريقة تعامل تختلف عن الآخر، هذه هى الفطرة فلماذا يصر أدعياء التحرر والتنوير على تلك المساواة المزعومة التى أعادتنا للوراء؟ المساواة لن تعطى المرأة حقوقها ولن ترفع عنها الظلم الذى يلصقونه بالاسلام وهو منه برئ

الأربعاء، أكتوبر 18، 2006

تعرف يعنى ايه علمانية؟

سئلت هذا السؤال كثيرا بعد هجومى على العلمانيين المصريين والعرب وبالرغم من اسلوب السؤال الساخر إلا اننى استطيع أن ادعى اننى قرأت كثيرا عنها لأعرف أنها نشأت فى اوربا وأنها دعت هناك إلى إنهاء سلطة الكنيسة ونقل السطة فى أيدى مدنية لإنهاء السلطة الدينية وقد يكون هذا هو الحل فى اوربا وقتئذ نظرا لتعنت الكنيسة ومعاداتها للعلم والعلماء بالاضافة إلى كون المسيحية دين روحى ليس له منهج فى الحياة بعكس الاسلام الذى أتى لنا بنظام مفصل شامل فيه كل شئ وعموما فإن الاسلام يتفق مع العلمانية فى غياب الوسيط بين الناس والله أو بمعنى آخر غياب الكهنوت وهيمنة وتجبر السلطة الدينية وبالتالى لا نحتاج هنا إلى العلمانية كنظام فلدينا نظام أشمل وأعم وأكثر عدلا بل الأعدل على مر العصور، بالطبع ليس هذا كل شئ عن العلمانية ولكننا لسنا نتحدث هنا عن العلمانية نفسها وإنما نتحدث عن جدوى تطبيقها هنا فى مصر والدول العربية والاسلامية وهو أمر ثبت فشله لأن الناس ببساطة لا تريد ذلك وتفضل المنهج الاسلامى ولولا الجيش فى تركيا لعادت تركيا إلى الاسلام مرة أخرى منذ زمن ولولا الأنظمة الاستبدادية فى الدول العربية لعاد الناس جميعا إلى الاسلام واسألوا الانتخابات النزيهة التى أجريت بالرغم من قلتها مثل انتخابات الجزائر التى أتت بجبهة الانقاذ الاسلامى وانتخابات فلسطين التى أتت بحماس إلى السلطة وانتخابات مجلس الشعب الأخيرة فى مصر والتى لولا التجاوزات التى حدثت لحصدها الاخوان بلا منافس، علينا أن نعترف بهذا ولا ندفن رؤوسنا فى التراب فالاسلام هو المنهج المرغوب فيه هنا وليس أى شئ آخر فلماذا الكلام الكثير والجدل حول مانعرفه جميعا؟ كما إن العلمانية لم تف بوعودها بشأن الحرية والمساواة حيث تنتشر العنصرية والجريمة والنسبية الفلسفية وأخفقت في العالم الثالث حيث تحالفت الأنظمة العلمانية مع الإستبداد والقوى العسكرية ولم تؤد إلى الجنة العلمانية الموعودة ، ذلك في حين ظلت المؤسسات الدينية والقيم المطلقة فاعلة على مستوى المجتمع وحياة الناس اليومية في معظم بلدان العالم الثالث
فى النهاية إلى من يسألوننى هل تعرف العلمانية؟ أقول لهم لا اريد أن اعرفها ولا يشرفنى معرفتها ويكفى ان أعرف أن العلمانية ورجلها كمال الدين أتاتورك هم من أسقطوا آخر خلافة إسلامية فى تركيا وألغت التحدث باللغة العربية والغت الحكم بالشريعة الاسلامية، يكفينى ذلك لأكره العلمانية والعلمانيين، يكفينى ذلك لأعرف المستقبل المشرق الذى ينتظر مصر على يد العلمانيين من إلغاء للاذان إلى إجبار المسلمات على خلع الحجاب مثل نظام زين العابدين بن على المتطرف فى تونس وما خفى كان أعظم

الأحد، أكتوبر 15، 2006

شباب عاوز الحرق

مرة أخرى أجدنى اقتبس هذه المقالة من دكتور أحمد خالد توفيق المنشورة فى موقع روايتى بصفتى واحد من هؤلاء المحكوم عليهم بالحرق وبالرغم من اختلافى معه فى كثير من نقاطها إلا أنها مقالة جميلة تقول مانريد أن نقول باسلوب رائع كعادة دكتور أحمد خالد توفيق دائما

شباب عاوز الحرق
بقلم
د/ أحمد خالد توفيق
ثمة إجماع في وسائل الإعلام والأعمدة الصحفية على أننا رزقنا – من دون الأمم – بألعن جيل من الشباب الرقيع المنحل الشهواني التافه.. (شباب عاوز الحرق) باختصار شديد.. نحن وكل جيلي سلبنا الشباب أحلامه، واحتللنا المناصب التي يمكن أن يطمح إليها، وحرمناه أبسط الحقوق التي يمارسها أي قط في زقاق: الملجأ والزواج، وأعطيناه سفينة غارقة نخرة امتلأت بالثقوب نُهب كل لوح خشب وكل مسمار فيها، وقلنا له إن عليه أن يتولى الإبحار بها بعدنا .. وينظر الشاب إلى البحر الذي يعج بالأساطيل وحاملات الطائرات التي صنعها الآخرون، فيتساءل: ماذا كنتم تفعلون طيلة هذا الوقت حينما كانت السفينة لكم ؟.. فنقول له: أنت شاب شهواني قليل الأدب .. وربما سافل كذلك .. مشكلتك هي أنك كسول تريد كل شيء بلا تعب ..نعم .. وسائل الإعلام تنظر بريبة واضحة إلى هؤلاء الأوغاد بشواربهم نصف النامية والحبوب في وجوههم وأصواتهم الخشنة .. وهي تتظاهر بحبهم وتقدم لهم الكثير من (نانسي عجرم) و(أليسا)، لأنهم ما زالوا الوسط الاستهلاكي الأفضل، لكنها تعتقد في قرارة نفسها إنهم خطر أمني داهم، وأنهم يدارون ذيولهم في سراويلهم ..المشكلة فعلاً أن الشباب لم يعد على ما يرام .. هذه الطاقة الكاسحة المعطلة التي حرمت الأمل والمشروع القومي المشترك تزداد خطرًا يومًا بعد يوم، والفراغ يهدد كل شيء وكل بيت .. لاحظ انتشار الكافتيريات وملاعب البلياردو ومقاهي السايبر.. باختصار: ثقافة البطالة. لاحظ نمو التطرف الديني الذي تزامن مع غياب المشروع القومي والأمل في الغد. ولغة (الروشنة) التي يستعملها الشباب تحوي في 90% من كلماتها معاني الاستهتار والتحدي .. دعك من الوقاحة التي يشكو منها كل مدرس .. يحكي الدكتور (جلال أمين) – العالم الوقور عظيم الشأن - عن شاب من هؤلاء دنا من سيارته وهو جالس فيها ينتظر زوجته، فاستند على النافذة بجواره، وراح يثني مرآة سيارته ويفتحها بلا توقف وبلا هدف واضح وعلى سبيل التحدي فقط، بينما ظل الأستاذ الكبير جالسًا في السيارة صامتًا يرقب هذا السلوك غير المفهوم..لكننا نحن المسئولون بالكامل عن خلق هذا الوحش .. وكما يقول الشاعر العربي:إنا بأيدينا جرحنا قلبنا .. وبنا إلينا جاءت الآلام، قرأت لأحد الصحفيين الكبار (الفلاسفة) – ولن أذكر أسماء لأن بلاط السجن سيكون باردًا جدًا في هذه الفترة من السنة - أنه كان في رحلة مع مجموعة من الشباب حينما سمعهم يغنون: الأقصر بلدنا بلد سواح .. فيها الأجانب تتسوح .. وكل عام وقت المرواح بتبقى مشتاقة تروح .. وتسيب بلدنا !يتساءل الأستاذ العبقري: أين ذهب الانتماء لدى جيل الشباب ؟... ذهب يا سيدي الفاضل بسببك وسبب أمثالك، الذين أيدتم كل نظام حكم وكل سياسة، وعملتم جاهدين من أجل الوصول إلى الثراء والنفوذ صاعدين سلمًا من أجساد الشباب المطحون .. في عصر كانت الصحف المصرية ترسم فيه الزعماء العرب جالسين على (قصرية) أطفال، وفي عصر كان يعلن فيه في الصحف عن زيادة الأسعار فتكتب مقالاً كاملاً تؤيد فيه هذه الخطوة المباركة التي تأخرت كثيرًا، وحينما يضع السادات كل قوى مصر السياسية في السجن تكتب مباركًا (ثورة سبتمبر) .. يؤمن الشباب بعبد الناصر فيخرج ألف كتاب يلعن عبد الناصر .. يحن الشباب إلى سعد زغلول فتمزقون سعد زغلول ..كل إنجازات يوليو تحولونها إلى كوارث يوليو .. تهللون للاشتراكية في عهد عبد الناصر ثم تلعنون أباها في عهد السادات .. وتلعنون أمريكا في عهد عبد الناصر وتكتشفون أنها الشريك الكامل الأمين في عهد السادات. ولولا بعض الحياء والخشية من النظام الحالي الذي يستمد شرعيته من أكتوبر لشككتم في حرب أكتوبر ذاتها : "المصريون لم يعبروا القناة في أكتوبر .. القناة هي التي تحركت إلى الغرب بضعة كيلومترات". في إحدى فترات الخلاف العابرة مع أمريكا قرأت مؤخرًا لصحفي كبير جدًا يقول: "علينا أن نشفى من خرافة أن 99% من أوراق الحل في يد أمريكا!". والحقيقة أنك يا سيدي كتبت هذه الخرافة مرارًا من قبل خاصة في عهد السادات ..من حسن حظ الشباب أنه لم يقرأ مقالاتك القديمة تلك وإلا لجن بالتأكيد..تخرج وسائل الإعلام للقاء الشباب ومعها المذيعة التي سكبت زجاجة أكسجين كاملة على شعرها ووضعت طنًا من المساحيق كأنها إحدى بطلات مسرح الكابوكي الياباني.. تسأل الشاب عن اسم وزير (التوابع المضادة) أو وزير التعاون الإعلامي التخطيطي فلا يمن الله عليه بكلمة .. من ثم تخرج الصحف صارخة: الشباب تافه شهواني رقيع .. ليت الشباب يهتم بعقله كما يهتم بالدهان الذي يسكبه على شعره ..الحقيقة أن الإجابة عن هذا تكمن في كلمات (أورويل) في روايته الرائعة 1984 عندما دبت مشادة بين البطل وحبيبته حول (هل كان الحزب في حرب مع أيستاسيا أولاً أم كان في حرب مع إيوراسيا ؟)... يقول أورويل إن الفتاة لم تكترث بهذا على الإطلاق لأنها لا ترى فارقًا بين هراء وهراء آخر .. الشاب لم يختر وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) ولم يسمع عنه من قبل، ويوم يرحل هذا الوزير فلن يعرف أحد السبب .. إذن ما جدوى معرفة اسمه ؟.. لا فارق بين هراء وهراء آخر.. اسمحوا للشاب أن يختار وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) ثم طالبوه بأن يعرف اسمه، وانصبوا له المشانق لو لم يعرفه ..نفس الشيء ينطبق على الأسئلة من طراز (متى مات بيلاطس البنطي ؟).. (ما طول نهر المسيسبي ؟).. (من مؤلف كتاب تثقيف الشعوب في تقنية الحاسوب ؟).. السيدة المذيعة لو انتزعوا منها البطاقة الأنيقة لن تعرف الإجابة، والسيد المعد لا يعرف الإجابة وأنا لا أعرف الإجابة، وليس مما يفيد الإنسان المعاصر أن يعرف طول نهر المسيسبي ما دامت هذه المعلومات موجودة في أية دائرة معارف .. إنها ثقافة (الكلمات المتقاطعة) التي يصرون على أنها هي الثقافة ولا شيء سواها، بينما الثقافة هي أن تستخدم ما تعرف في تكوين مفهوم متكامل للعالم من حولك وكيفية التفاعل معه ..لكن وسائل الإعلام لا ترضى بهذا .. هي لا تريد إلا أن ترى الدماء تسيل وتلطخ كل شيء .. لهذا تطالب برأس الشاب التافه.. بينما اسم آخر أغنية لراغب علامة أو عيد ميلاد روبي هي بالفعل معلومات تبدو مهمة للشاب .. على الأقل هو لا يُرغم على معرفتها، وتمس حياته – ورغباته – بشكل واضح .. ولا تتعالى عليه أو تعده بما لا يمكن تحقيقه .. ولا تهدم ما آمن به من قبل بلا مبرر.. والأهم أنها لا تسد عليه طريق الترقي والنمو في الحياة .. باختصار: روبي تبدو هي الشيء الوحيد الحقيقي وسط كل هذه الأوهام وكل هذا الكذب ..الشباب ليس مجموعة من الملائكة، لكنهم ليسوا شياطين ..سوف يصيرون كذلك لو لم نفق من غيبوبتنا، ونحن لسنا ملائكة ولا شياطين .. نحن ملاحون خائبون غرقت سفينتهم أو كادت .. وعلينا أن نترك قطعة خشب واحدة طافية ليتمسك بها من يأتون بعدنا

السبت، أكتوبر 14، 2006

6+2 = 22

هذا ليس جنونا ولكنه الواقع اليوم فدول الخليج الست بالإضافة إلى مصر والأردن لا تساوى ثمانية دول فقط وإنما 22 دولة عربية أو بالأصح 22 نظاما عربيا انفصلوا عن شعوبهم وباعوا قضاياه وتحالفوا مع عدوه الاستراتيجى ولا أدرى لماذا تذكرت اغنية الشيخ امام شرفت يا نيكسون بابا يا بتاع الووترجيت عملولك قيمة وسيما سلاطين الفول والزيت ولكن هذه المرة أخذت أردد شرفتى يا رايس ماما يا بتاعة مجموعة الايت عملولك قيمة وسيما سلاطين الفول والزيت

انتقد وزير الخارجية المصري احمد أبو الغيط في تصريحات صحافية الثلاثاء بشدة تشدد رئيس الوزراء الفلسطيني اسماعيل هنية ودعا حركة المقاومة الاسلامية (حماس) الى تحمل مسؤولياتها وأوضح ابو الغيط في حديث لصحيفة الاهرام نشرته اليوم اذا كان رئيس الوزراء الفلسطيني يرفض المبادرة (العربية للسلام) فليبحث عن حل لنفسه

واعتقد أن على أبوالغيط أن يبحث لنفسه ولنظامه أولا عن حل فعلى الأقل الحكومة الفلسطينية حكومة منتخبة واللى بيته من ازاز مايحدفش الناس بالطوب

الجمعة، أكتوبر 13، 2006

رسالة فلسفة الدندفة- الحلقة الثانية

تحذير
هذا الموضوع يحتوى على بذاءات
مقدمة الطبعة الثالثة
رأينا لما جد من ظروف سياسية ومتغيرات اجتماعية على البيئة التحتية للمحروسة أن نسرد ما جمعه الصحاب من طرائف النفاق فلكل رئيس عشاق يبثونه لواعج الأشواق فى مقالات سمجة أقل ماتوصف بالدناءة فأعلاها كسكسة وأوسطها محلسة وختامها فتح للإست فأصبح الرجل ست وأصبحت السيدات شراميطا فما المانع تمليطا وصولا للمطلوب تشريطا أولهم وأقواهم وأوسخهم وأنكاهم كاتب من الذمة خرب ولسانه بذنب العقرب أقرب وهو للرئيس سمير من السمراء ومنه الشهر الفضيل براء فإذا ما قرأت عاموده وكان لديك الصبر على تقبل معهوده وفهم منشوده كنت من الصابرين وأهل الجهاد لاحتمال هذا السخف والابتعاد عن كل ذوق ورونق ووصل به الأمر إلى إسقاطات مشوهة وإفتراءات مموهة وأمثلة من الكتب المقدسة ودسها بين طيات أفعاله المدنسة فلا سامحه الله وأورده موارد الندامة كالشجولب بن كتامة ولهذه الرواية شرح يطول فلقد كان قصاصا ببلاد أرمينيا على زمن خلافة الأسعد بن ضحيل ولما نما لعلمه وصول الأسعد لسدة الحكم بآمد طار على جناح الرخ ليكون أول من وقف على باب الرخ ودبج قصائدا وأشعارا تملأ سلالا عن فضل الأمير وفحولته الجنسية ومغامراته العاطفية وعن ذريته وأولاده الذين لهم السيادة على كل العبيد والسادة ولم يعلم شاعرنا نكد الحظ سريع اللفظ أن الأمير من الخصيان وذلك لفرط تسرعه فى نشر مديحه واستجلاب المال من ريحه فاعتقد الأمير أنه موتور من خصومه وأنه يتهكم على عجزه ونقصه فجعله عبرة لكل الدناديف الرواة بأن خصاه وعلق على رقبته كيس صفنيه ولذا صار يعرف فى التاريخ بذو الصفنين

مقدمة الطبعة الرابعة
إتماما لمنفعة الكتاب وبناءا على طلب الأحباب إليكم الطريقة المثلى للخروج من المواقف غير المثلى لدى الوقوع فى أيدى من لايرحم من أهل السلطة والأبدان وللاستزادة نرجو الرجوع والإعادة وقراءة كتيب (السفر المتين فى الخروج من الكمين) للممسوك بن شعبة المشبوهى متعهد الحكومة المولود فى قسم اول أسيوط والمتوفى بتاريخ مجهول بمكان مجهول فاعلم أخى الممسوك أعانك الله أن تبدأ ماسكك بابتسامة صفراء اجعلها تتسع قدر استطاعتك وياحبذا لو أصبحت بلهاء ولتتخلى سامحك الله عن أى مظهر رجولى اعتدت عليه فعلى عكس المتوقع من الأفضل أن تظهر بكيان أخضع وأنك منه أوضع إشباعا لغروره وتجنبا لشروره ولا داعى للكلام إن لم تتمكن منه فخير من مهابيله الصمت كما قال أبو نوسة ولتجعل نفسك عميقا وهادئا وتجعل العنق منك واطئا مع كسرة فى العيون وخجل من شئ مجهول وكأنك أسفل خلق الله فلتتقن دورك أعانك الله على المرور من فورك
انتظروا الحلقة القادمة والفصل الأول من الكتاب
محمد ممتاز عبد القادر

الأحد، أكتوبر 08، 2006

طالبان وبنو علمان

طالما تسائلت لماذا هذا الحصار المفروض حول أى نظام إسلامى يحاول أن يقيم دولة والنماذج كثيرة مثل طالبان والشيشان والآن المحاكم الاسلامية فى الصومال وحكومة حماس فى فلسطين، وإن كنت اعترف ان جميع هذه النماذج لها أخطاءها ولكن لماذا مصادرة أى تجربة إسلامية وحصارها إعلاميا وماديا ورميها بكل عيب ونقيصة مع أن جميع النماذج السياسية الأخرى على مر التاريخ لم تحقق للبشرية السعادة المنشودة والعدالة المطلقة ولن أتحدث عن فترة حكم الاسلام للبشرية على مدى ثمانية قرون فالسادة الأفاضل فى الغرب يرونها أتعس وأظلم فترات البشرية فى جحود وإنكار للجميل غير مسبوق وحقد واضح ومريب على المسلمين وكل ماهو إسلامى، دائما ماكنت ضد نظرية المؤامرة ولكن ألا يدعونا مايحدث إلى التساؤل؟
دعونا نتناول جميع هذه الأنظمة التى حاولت إقامة دولة إسلامية قائمة على الشريعة حتى لو كانت طبقت بشكل خاطئ فهى لا تستحق كل هذا الهجوم من وسائل الاعلام العربية والغربية على حد سواء وفى توقيت واحد وبشكل مريب
ماعلينا بالنسبة لطالبان وهى عنوان مقالنا فهى التى تحملت عبء الهجوم الاعلامى الضارى الذى كان أعتى من الهجوم الأمريكى فطالبان كانت لها سلبياتها التى تناولتها وسائل الاعلام والتى لا ينكرها احد ولكن أحدا لم يتناول إيجابياتها مطلقا فمثلا من ضمن هذه الايجابيات ما ذكره كاتب علمانى ذهب إلى افغانستان والحقيقة لا اتذكر اسم الكتاب بالتحديد ولكنه ذكر أن الشئ العجيب هو حالة الاستقرار التى كانت تمر بها افغانستان أثناء حكم طالبان لدرجة انه كان من الممكن ان تترك سيارة مليئة بالنقود فى الشارع دون أن يلمسها أحد وذلك لتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية بالاضافة إلى كلام مفتى الجمهورية الأسبق نصر فريد واصل الذى كان ضمن وفد مصر لطالبان فى أزمة تماثيل بوذا والتى قامت الدنيا ولم تقعد بسببها لمجرد أن طالبان ارادت هدم هذه التماثيل بينما ارتكبت الولايات المتحدة فى العراق أكبر جريمة فى تاريخ الحضارة والثقافة البشرية حيث قال الشيخ نصر فريد واصل بأننا ظلمنا طالبان واستمعنا دائما إلى مايقوله الغرب عنهم دونما تحقيق
واتساءل هنا هل من نظام بشرى على وجه الأرض كان بدون سلبيات وهل من نظام حكم لا يعالج اخطاءه باستثناء نظامنا ورجاله، فمثلا المجتمع الأمريكى لم يشفى من العنصرية إلى الآن بالرغم من كل هذه السنين واوربا لم تشفى حتى الآن من الصراع بين سلطة الكنيسة والدولة وحتى وقت قريب كانت اوربا السبب فى حربين عالميتين أودت بحياة الملايين فى قارات العالم الخمس
إذا فلماذا لم تترك طالبان لتعالج اخطاءها أم أنه كان حتما ان تختفى طالبان لأنها نظام إسلامى سواء كان يطبق الاسلام بطريقة صحيحة ام لا؟
بالنسبة للشيشان فجميعنا يعلم أن اوربا لم تتحمل رؤية مجاهدى الشيشان يدخلون داغستان ويقيمون دولة إسلامية سنية فى قلب اوربا فتركت روسيا تقوم بهذه المهمة فى تكتم وتعتيم شديدين على خروقات حقوق الانسان هناك
المحاكم الاسلامية فى الصومال لم تكد تسيطر على زمام الأمور هناك إلا وبدات المؤامرات تحاك ضدها والحملات الاعلامية تنتقدها فموقع عشرينات مثلا تقول مقالة فيه أنه لا يمكنك أن تقوم بإيصال صديقتك إلى محطة الاتوبيس فى الصومال بعد الآن بسبب الحكم الاسلامى للمحاكم الاسلامية والحقيقة أنه قول مضحك وعجيب فلا اعتقد أن الصومال بها اتوبيسات من اصله ولا اعتقد ان الصوماليين قد وصلوا لهذا الحد من الرفاهية كى يفكروا فيما يقوله الكاتب وإن كان عدم مقابلتك لصديقتك هو ثمن استقرار البلاد فى الصومال والقضاء على امراء الحرب المتعاونين مع الجهات الخارجية هناك فهو سبب لا بأس به اعتقد
أما تجربة حماس فى فلسطين والاخوان هنا فى مصر وجبهة الانقاذ فى الجزائر فهى والله الطامة الكبرى فلقد كانت تجارب ديموقراطية بحتة والناس اختارت التيارات الاسلامية بكل وضوح فلماذا إذن كل هذا الحصار والرفض التام للتجارب الاسلامية بالرغم من أننا جربنا كل شئ من الرأسمالية إلى الاشتراكية إلخ
أيها العلمانيون المصريون الذين تريدون تحكيم الديموقراطية وصناديق الاقتراع لماذا تصادرون على الاخوان؟ لست اخوانيا ولا طالبانيا بالطبع ولكننى واحد من المصريين وإذا كان على الاختيار بين حرق ألبومات فيروز التى استمتع بها وبين الاستيقاظ يوما لا اجد فيه المسجد القريب يؤذن حتى لا يزعج الناس فأنا اختار حرق البومات فيروز بكل سعادة،و إذا كان على ان اختار بين حرق جهاز تليفزيونى وبين حرق دينى وأفكارى فأنا اختار حرق جهاز تليفزيونى بكل سعادة ومرة أخرى فلنحتكم إلى الناس فى الشارع وصناديق الاقتراع ولكن أولا علينا جميعا أن نتخطى حواجز النظام ونصل إلى صناديق الاقتراع تلك
ملحوظة
عنوان المقال مقتبس من مقالة نشرت من قبل فى موقع مفكرة الاسلام